Informácie

Ktoré teórie osobnosti patria k humanistike?

Ktoré teórie osobnosti patria k humanistike?

Prešiel som literatúrou a som zmätený, ktoré teórie osobnosti patria k humanistike, v literatúre sú často len Rogers (ktorý je niekedy tiež považovaný za fenomenologický) a Maslow. Viete o ďalších, o ktorých by sa dalo uvažovať aj po humanistickej stránke? Môžem povedať, že všetci humanistickí psychológovia vytvorili humanistickú teóriu osobnosti (napríklad Allport, Frankl atď.)?


TLDR: Všetci humanistickí psychológovia pomohli formovať dnešnú celkovú humanistickú teóriu osobnosti „(napr. Allport, Frankl atď.)“

Aby som umožnil úplné pochopenie témy, musím sa zaoberať niekoľkými vecami a do určitej miery prehodnocujem niekoľko oblastí, ktorým som sa venoval v iných odpovediach na otázky. V skutočnosti som tým, že som vo svojej otázke spomenul Gordona Allporta, prinútil nájsť niečo, čo v mojom minulom výskume zmenilo niekoľko vecí. Dostali ste odo mňa súhlas s tým.

Po prvé, trochu histórie

Ako som zdôraznil v Prečo dôvod, prečo behaviourizmus vypadol z priazne?, Existujú takzvané 3 sily psychológie

  • Teória správania (prvá sila) - (Short & Thomas, 2014, s. 203)
  • Psychodynamic Theory (Second Force) - (Short & Thomas, 2014, s. 139)
  • Humanistická teória (tretia sila) - (Short & Thomas, 2014, s. 79)

Aj keď sa teraz hovorí o možnej štvrtej sile, ako je multikultúrna psychológia alebo transpersonálna psychológia

Humanistický prístup sa údajne naplno rozvinul v päťdesiatych rokoch minulého storočia prostredníctvom stretnutia Abrahama Maslowa, Carla Rogersa a Clarka Moustakasa; a základnou filozofiou humanistického myslenia je, že podľa Maslowa (1968, s. 10) sa psychoanalýza zaoberá „chorou“ polovicou terapie - poruchou a liečbou - zatiaľ čo humanistická terapia smeruje k „zdravému“ polovičnému rastu , potenciál a sebarealizácia. (Reeves, 2013). Diskusia o humanistickej psychológii však začala oveľa skôr ako Gordon Allport v roku 1930 (pozri nižšie).

Humanistické modely prístupu zahŕňajú (Counselling Directory, n.d.):

  • Existenciálna terapia,
  • Gestalt terapia,
  • Psychoterapia ľudských darov,
  • Terapia zameraná na človeka (PCT),
  • Psychosyntéza,
  • Terapia realitou,
  • Stručná terapia zameraná na riešenie,
  • Transakčná analýza (TA) a
  • Transpersonálna psychológia

Všetci zakladatelia vyššie uvedených terapií (vrátane Erica Berna) pomáhali formovať humanistickú psychológiu.

Ako naznačil môj prvý odkaz, behavioururizmus úplne nevypadol z priazne. V dôsledku práce Carla Rogersa došlo k určitému posunu, aj keď nie k úplnému, odklonu od rigidity psychodynamického prístupu k humanistickému prístupu k terapii a behaviorálny prístup tiež začal opäť získavať viac pozornosti.

Kľúčové koncepty poradenstva zameraného na človeka, transakčnej analýzy a gestaltovej terapie sú tri z najrozšírenejších. (Reeves, 2013)

Podľa doktora Davida R. Hilesa z De Montfort University, Leicester, Anglicko, Priekopníci humanisticko-existenciálnej psychológie patrí:

Carl Jung (1875-1961)

Carl Jung je možno jednou z najdôležitejších postáv psychológie, a napriek tomu zostáva kontroverzný. Pre mnohých psychológov je niečo viac ako historická zaujímavosť. Niekto, kto pracoval s Freudom v počiatkoch založenia psychoanalýzy, a potom išiel vlastnou cestou, založil si vlastnú školu psychológie, stal sa dosť excentrickým a je hodný iba tých najbežnejších zmienok v úvodných učebniciach. Pre ostatných psychológov je možno najkompletnejším psychológom, aký kedy bol.

Rollo May (1909-1994)

Významný existenciálny psychológ a existenciálny psychoterapeut Rollo May bol spoluzakladateľom hnutia humanistickej psychológie. Bol otvoreným kritikom svojich súčasníkov a bol do značnej miery zodpovedný za integráciu humanistických a existenciálnych tradícií.

Abraham Maslow (1908-1970)

Maslow bol významný americký psychológ, vizionár, inšpirovaný mysliteľ, ktorý radikálne zmenil priebeh vývoja disciplíny psychológie. Narodený v New Yorku získal vzdelanie na University of Wisconsin, kde študoval správanie primátov u Harryho Harlowa a Clarka Hulla. V roku 1935 sa vrátil do New Yorku prijatím výskumnej pozície u Edwarda Thorndikeho na Kolumbijskej univerzite. Vďaka kontaktu s Novou školou sociálneho výskumu v blízkosti Greenwich Village spoznal a študoval:- Alfred Adler, Erich Fromm, Karen Horney zo psychoanalytickej školy; Kurt Goldstein, Max Wertheimer a Kurt Koffka z Gestaltskej myšlienkovej školy.

Na zozname je aj Frederick (Fritz) Perls, zakladateľ gestaltskej psychológie (pozri nižšie).

Carl Rogers (1902-1987)

Rogers bol priekopníkom vo vývoji terapie zameranej na klienta. Významná postava v histórii psychológie, s v zásade optimistickým pohľadom na ľudstvo, bol spoluzakladateľom hnutia humanistickej psychológie.

James Bugental (1915-)

James Bugental je významnou postavou v ranom vývoji humanistickej psychológie a v praxi humanistického prístupu k psychoterapii.

Erich Fromm (1900-1980)

Erich Fromm bol nemecký psychoanalytik a sociálny teoretik, ktorý sa vždy orientoval ako neofraniánsky, ale mnohí ho pokladajú za miesto na okraji humanistického hnutia.

Roberto Assagioli (1888-1974)

Assagioli bol taliansky psychiater a zakladateľ psychosyntézy. Vyučil sa ako psychoanalytik a bol členom Freudovej spoločnosti v Zürichu. Odstúpil z členstva, pretože sa stal nespokojným s nedostatkom ohľaduplnosti voči rastu ľudského potenciálu Freudom a jeho nasledovníkmi a v priebehu 20. a 30. rokov začal vyvíjať vlastnú teóriu a metódy. Až v 50. a 60. rokoch bola jeho práca uznaná mimo Talianska.

Frederick (Fritz) Perls (1893-1970)

Perls bol freudiánsky vyškolený psychoanalytik, zakladateľ gestaltskej terapie a charizmatická postava. Narodený v Berlíne získal doktorát z Univerzity Fredericha Wilhelma a potom absolvoval psychoanalytický výcvik u svojho analytika Wilhelma Reicha. Stretol sa s mnohými kľúčovými zakladateľmi gestaltskej psychológie (Kohler, Wertheimer, Lewin) a pracoval ako asistent Kurta Goldsteina. V roku 1934 odišiel do Južnej Afriky, kde založil Inštitút psychoanalýzy a stretol sa s Janom Smutsom, vynálezcom pojmu „holizmus“. V roku 1946 sa presťahoval do USA a so svojou manželkou založil v roku 1952 New York Institute of Gestalt Therapy.

Viktor Frankl (1905-1997)

Frankl videl, že utrpenie každého človeka je jedinečné a príležitosť na rast spočíva v spôsobe, akým človek svoje utrpenie znáša. Logoterapia je pokus implementovať tento pohľad do terapeutického kontextu. Frankla silne ovplyvnili existenciálni filozofi Heidegger a Jaspers a začal rozvíjať vlastnú filozofiu. Ako naznačujú názvy jeho mnohých populárnych kníh, logoterapia sa v zásade zaoberá zmyslom, vôľou po zmysle, neslýchaným krikom po zmysle.

A niekoľko ďalších

Gordon Allport (1897-1967)

Vo svojej otázke ste spomenuli Gordona Allporta, a predsa ho nespomína doktor David R. Hiles alebo Reeves vyššie, čo je zaujímavé, pretože sa tvrdí, že termín „humanistická psychológia“ prvýkrát vytvoril Gordon Allport v roku 1930 (DeCarvalho, 1991).

(Allport, 1930) v podtitulku „Nová veda potrebuje“ povedal:

Obávam sa, že moje body boli zvolené svojvoľne a dosť dogmaticky. Nijakým iným spôsobom však nie je možné v krátkom čase ilustrovať tézu tohto článku, a to že premyslená formulácia vedy o osobnosti je nielen nevyhnutnou, ale celkom možnou úlohou. Je len lenivosť trvať na tom, že poznať ľudí je umenie, a tým túto tému zavrhnúť. Ak je poznanie ľudí umením, zdá sa, že je to umenie, ktoré, podobne ako medicínu, možno formulovať a komunikovať a ktoré môže a malo by byť súčasťou nového a širšieho druhu humanistická psychológia (str.127, kurzíva pridaná)

DeCarvalho uvádza, že podobné tvrdenia nájdete vo všetkých hlavných dielach Allportu a obzvlášť v 60. rokoch minulého storočia.

Neznalosť používania výrazu spoločnosťou Allport humanistická psychológia je symbolom väčšej ignorácie Allportovho príspevku k humanistickému prúdu v americkej psychológii: Toto opomenutie sa vyskytuje nielen v textoch histórie a systémov psychológie, ale bohužiaľ aj medzi samotnými humanistickými psychológmi ... Allport bol známym teoretikom osobnosti a možno najprestížnejší mysliteľ psychologického sveta na začiatku a v polovici 20. storočia, ktorý v najskorších fázach obhajoval humanistické hnutie v psychológii. (DeCarvalho, 1991)

Referencie

Allport, G. W. (1930). Niektoré hlavné zásady pri chápaní osobnosti. Rodina, 11(4), 124-128.
DOI: 10,1177/104438943001100407
PDF zadarmo: http://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/104438943001100407

Poradenský adresár (n.d.) Humanistické terapie. [Online]
K dispozícii na: http://www.counselling-directory.org.uk/humanistic.html
[Prístup 16. februára 2017].

DeCarvalho, R. J. (1991). Gordon Allport a humanistická psychológia. Časopis humanistickej psychológie, 31(3), 8-13.
DOI: 10,1177/0022167891313002

Maslow, A. (1968). K psychológii bytia. New York: Van Nostrand.

Reeves, A. (2013). Úvod do poradenstva a psychoterapie: od teórie k praxi. Londýn: SAGE Publications Ltd.

Short, F. & Thomas, P. (2015) Základné prístupy v poradenstve a psychoterapii. Hove: Routledge.


Ako pomáhajú humanistickí psychológovia svojim klientom?

Humanistickí psychológovia pristupujú ku klientom a ich problémom duševného zdravia inak ako ostatné typy psychológov. Prijímajú myšlienku, že každý človek, rovnako ako jeho myšlienky, pocity a skúsenosti sú jedinečné. Zameriavajú sa na pozitívny potenciál ľudí, ktorých vidia. Ako teda môžu pomôcť pri problémových problémoch, stresoch a traumách? Tu je stručný pohľad na to, ako humanistickí terapeuti vedú svoje sedenia.

Kľúčové pojmy v humanistickej psychológii

Pomáha pochopiť teoretický rámec humanistickej psychológie. Nie je prekvapením, že táto forma psychológie je súčasťou niečoho, čo sa nazýva hnutie ľudského potenciálu, ktoré sa začalo v šesťdesiatych rokoch minulého storočia. Tieto kľúčové pojmy vedú humanistických psychológov pri liečbe problémov duševného zdravia.

Maslowova hierarchia potrieb

Abraham Maslow, humanistický psychológ, vytvoril pyramídový diagram, ktorý stanovuje potreby, ktoré majú všetci ľudia spoločné. Od potrieb prežitia na základni pyramídy až po potreby sebarealizácie na jej vrchole je potrebné každú požiadavku postupne splniť, aby ste si vybudovali šťastný a zdravý život.

Sebarealizácia znamená dosiahnuť svoj najvyšší ľudský potenciál. Toto je konečný cieľ humanistického poradenstva. Sebarealizácia sa vo väčšine prípadov neuskutoční, pokiaľ nie sú najskôr splnené nižšie potreby. Títo terapeuti preto často trávia veľa času tým, že pomáhajú svojim klientom najskôr sa vysporiadať so základnými potrebami prežitia, bezpečnosti, sociálnych vecí, spolupatričnosti a úcty.

Humanistický pohľad na seba

Humanistickí psychológovia majú osobitný pohľad na seba. Vnímajú to ako odlišný celok, ktorý je založený na skúsenostiach, ktorými ste prešli, a vašich myšlienkach a pocitoch o postojoch ľudí, ktorí sú vám blízki.

Organické ja vnímajú ako entitu prítomnú pri narodení. Organistické ja sa usiluje o rast, zrelosť a sebarealizáciu. Vaše ideálne ja je to, kým by ste sa chceli stať. Medzi tým sa môžete dostať na vedľajšiu koľaj tým, že si vytvoríte falošné ja, aby ste splnili svoje hodnotné podmienky. Tieto podmienky sú presvedčením, ako sa musíte správať, aby ste boli prijatí. Humanistický psychológ vám pomôže odhaliť vaše najautentickejšie ja a dosiahnuť svoj ideál.

4 danosti

Napriek tomu, že tieto štyri danosti sú konceptom existenciálnej psychológie, humanistickí psychológovia ich často zahrnujú do terapie. Štyrmi danosťami sú tieto:

  • Smrti je nevyhnutné.
  • Môžete sa slobodne rozhodnúť.
  • Každý človek je na svojej ceste v podstate sám.
  • Život nemá žiadny vlastný zmysel.

Pochopenie a prijatie štyroch daností sa môže zdať ako monumentálna úloha. Môže to zmeniť celý váš pohľad na svet. Váš terapeut vám však môže nielen pomôcť preskúmať tieto koncepty, ale tiež vás podporí v procese.

Čo je to humanistický psychológ?

Ako každý iný psychológ, aj humanistickí psychológovia študovali psychológiu, aby získali doktorát. Počas štúdia, praxe a praxe sa špecializujú na humanistickú teóriu a prax. V týchto koncepciách a metódach majú školenie aj humanistickí poradcovia. Eklektickí terapeuti môžu používať humanistickú psychológiu v jednej z mnohých rôznych liečebných metód.

Postoje ku klientom

Pre humanistického psychológa je klient odborníkom na svoje vlastné bytie a skúsenosti. Inými slovami, nikto vás nepozná lepšie ako vy. Títo terapeuti sa vidia ako rovnocenní partneri so svojimi klientmi a spolupracujú na tom, aby klientovi pomohli dosiahnuť jeho najvyšší potenciál. Vnímajú klientov ako autonómnych a slobodných pri rozhodovaní.

Humanistickí poradcovia zakladajú svoju prax na troch základných podmienkach: empatia, zhoda a bezpodmienečný pozitívny ohľad. Prvý znamená, že terapeut sa na problém pozerá, ako keby boli na vašom mieste. Druhý sa týka pocitu reálnosti a transparentnosti, v ktorom sa to, ako reagujete navonok, zhoduje s tým, ako sa cítite vo svojom vnútri. Tretí znamená, že vás bezpodmienečne prijmú.

Ako sa dajú porovnať s inými druhmi psychológov?

Psychológovia, ktorí sa primárne spoliehajú na humanistickú teóriu a metódy, majú iný prístup ako mnoho iných typov psychológov. Napríklad sa často menej zaujímajú o vedecký výskum. Zahrnutie ľudstva do surových prvkov správania pre nich nestačí na to, aby skutočne porozumelo komplexným a jedinečným jednotlivcom. Tento prístup ich odlišuje od behavioristov, ktorí sa zameriavajú na techniky, ktoré ovplyvňujú správanie jednoduchšie, priamejšie a systematickejšie.

Sú tiež odlišní od psychoanalytikov, ktorí vnímajú súčasné poruchy duševného zdravia ako dôsledok traumy z detstva a pohonov, ktoré sa nedajú vrátiť. Namiesto toho sa zameriavajú na ľudský potenciál zmeny a rastu napriek tomu, čo sa mohlo stať v minulosti.

Ako funguje humanistická terapia

Ako by ste mohli očakávať, vzhľadom na svoje koncepty a postoje sa humanistická terapia veľmi líši od kognitívnej behaviorálnej terapie a iných foriem terapie, ktoré k problémom pristupujú pragmatickejšie. Ako teda psychológovia používajú humanistickú teóriu v terapeutickom prostredí? Dva z najbežnejších spôsobov sú gestalt terapia a transakčná analýza.

Gestalt terapia

Gestalt terapia má dva hlavné účely. Po prvé, poradca vás povzbudzuje, podporuje a vedie vás pri riešení nedokončeného podnikania vo vašom živote. Za druhé, pomôžu vám spojiť jednotlivé aspekty vašej bytosti a vytvoriť súdržné ja, ktoré je celé a úplné. Je dôležité poznamenať, že gestalt terapia nesúvisí s gestaltom psychológia„To bolo veľmi odlišné hnutie, ktoré sa začalo v Nemecku pred viac ako storočím. Gestalt terapia dobre zapadá do humanistického modelu. Predpokladá, že ľudia sú v zásade dobrí a majú potenciál dosiahnuť skutočné šťastie a radosť.

Transakčná analýza

Transakčná analýza alebo TA vyrastala z psychoanalytickej teórie. Často to však používajú aj humanistickí psychológovia. Tento typ terapie rozlišuje medzi rodičovskou a detskou časťou ega. Rozpoznáva rodičovský stav ega, v ktorom sa vzťahujete k iným spôsobom, akým k vám v detstve vzťahovali vaši raní opatrovatelia. Tiež predpokladá detský stav ega, v ktorom reagujete na svoje aktuálne skúsenosti rovnako, ako keď ste boli dieťa.

Cieľom TA je vytvoriť alebo vybudovať tretiu pozíciu s názvom Dospelý. Časť ega pre dospelých je neutrálna, racionálna a autentická. Keď sa naučíte, ako interagovať na najvhodnejšej úrovni pre každú situáciu, naučíte sa osvojiť si správny stav ega medzi rodičmi a deťmi, medzi dieťaťom a rodičmi, a čo je najdôležitejšie, medzi dospelými a dospelými.

Na zasadnutiach TA vás terapeuti môžu povzbudiť, aby ste hovorili o stresujúcich rozhovoroch a interakciách, ktoré ste mali s ostatnými. Potom môžu nakresliť diagram, ktorý vám pomôže zistiť, aký stav ega každý z vás počas výmeny osvojoval. Akonáhle dokážete objektívne porozumieť tomu, ako vy a vaši blízki pristupujete ku konverzácii, môžete podľa potreby častejšie vyberať postoj pre dospelých.

Výhody humanistického poradenstva

Humanistické poradenstvo má mnoho výhod, ktoré vyplývajú z jeho nádejného rámca. Pretože to predpokladá, že ľudia sú dobrí, povzbudzuje vás to, aby ste sa cítili pozitívne o sebe a o tom, čo ste schopní zmeniť a dosiahnuť.

Táto forma terapie nielen uznáva vaše právo na výber, ale tiež vás povzbudzuje k tomu, aby ste sa rozhodovali správne. Oslavuje vašu jedinečnosť a vašu hodnotu ako jednotlivca. Poskytuje vám nadhľad, ktorý potrebujete, aby ste konali spôsobmi, ktoré sú v súlade s vašimi nádejami na seba a svet a vašou potrebou dobrého duševného zdravia a pohody.

Pozitívnym aspektom tohto typu terapie je, že znižuje stigmu pomoci pri poruchách duševného zdravia. Pretože sa zameriava na pozitívne a sebarealizáciu, vy a ostatní, ktorí poznáte humanistické poradenstvo, ho pravdepodobne budete považovať skôr za príležitosť osobného rastu než za prejav toho, že ste mentálne defektní a potrebujete byť „zafixovaní“, aby ste boli prijateľné.

Určitý pocit vlastnej hodnoty a vzájomného rešpektu pochádza z účasti na humanistickej terapii. Táto forma terapie namiesto toho, aby sa zameriavala na to, čo je s vami, vás povzbudzuje vidieť v sebe to dobré a dosiahnuť vyššie, aby ste boli tým najlepším, čím môžete byť. Je to optimistický pohľad, ale je to aj praktický pohľad, ktorý vás môže priviesť k lepšiemu, šťastnejšiemu a naplnenejšiemu životu.

Kde nájsť humanistických psychológov

Či už hľadáte osobného alebo online humanistického psychológa alebo poradcu, ktorý okrem iného používa tieto metódy, nájdete ich na klinikách, v nemocniciach, v súkromných ordináciách a na online platformách.

Ak zvažujete online terapiu, dôkazy ukázali, že online terapia je rovnako účinná ako terapia tvárou v tvár. Prehľad 25 článkov z literatúry zistil, že spokojnosť účastníkov online služieb duševného zdravia sa zlepšila a že sa znížili náklady na tieto služby. V prehľade sa uviedli aj ďalšie výhody online terapie, ako je jej užitočnosť a účinnosť.

Ako vám môže pomôcť lepšia pomoc

Online terapia ponúka praktické riešenie, ak chcete pracovať s humanistickým terapeutom.Môžete pracovať s profesionálnym poradcom vyškoleným v tejto metóde tak, že navštívite stránku BetterHelp a prihlásite sa na terapiu. Môžete sa spojiť s poradcom odkiaľkoľvek chcete, pokiaľ máte zariadenie pripojené k internetu a stretnete sa v čase, ktorý vám bude najviac vyhovovať. Nižšie si prečítajte niekoľko recenzií poradcov BetterHelp od ľudí, ktorí majú podobné problémy.

Recenzie poradcu

Dianne je najlepšia terapeutka, akú som kedy mal, a milujem jej prístup! Je úžasná a veľmi mi pomohla, je taká empatická a cíti sa, akoby som sa rozprávala so skutočnou osobou. V minulosti s terapeutmi to vyzeralo, že tam je trochu odlúčenie a ja som často vyhodený z otázok, ale nedostávam sa späť, ale s Dianne to je skutočný dialóg a ona je super vrelý človek.

Som veľmi vďačný za Sandtrice. Hrá neoddeliteľnú úlohu v mojom uzdravovaní a duchovnom raste. Je ku mne milá a úprimná vo všetkých svojich silných a slabých stránkach a ponúka pomoc, keď ju potrebujem. Bola pre mňa úžasnou oporou a pomohla mi uvedomiť si môj skutočný potenciál a silu.

Humanistickí psychológovia pracujú so svojimi klientmi na posilnení ich postavenia, zvýšení ich duševnej a emocionálnej pohody a povzbudzujú ich, aby dosiahli svoj najvyšší potenciál. Na výber je mnoho rôznych typov terapií. Nie každý dobre reaguje na akýkoľvek typ terapie. Oplatí sa teda zistiť veľa rôznych teórií a možností liečby. Ako by vám povedal každý humanistický poradca, výber je výlučne na vás.

Často kladené otázky (FAQ):

Čo robia humanistickí psychológovia?

Asociácia pre humanistickú psychológiu sa zaoberá tým, ako je humanistická terapia prístupom, ktorý študuje, ako sú ľudia ovplyvňovaní svojim sebaponímaním a osobnými význammi, ktoré sú spojené s ich životnými skúsenosťami. Humanistická terapia sa menej zaoberá inštinktívnymi pohonmi alebo reakciami na vonkajšie podnety. To znamená, že humanistickí psychológovia majú stále terapiu zameranú na klienta a sú kvalifikovaní pomôcť s osobným rozvojom človeka, problémami so vzťahom, panickými poruchami, poruchami príjmu potravy a ďalšími. Jediným rozdielom od humanistickej terapie je prístup, ktorý môže psychológ zvoliť pri svojich typoch terapie, a tiež to, ako rozlišujú vlastnosti a správanie u človeka. Humanistická terapia je jednou z najobľúbenejších foriem terapie, preto si vyhľadajte vo svojom okolí terapeuta, ktorý sa špecializuje na tento prístup, ak si myslíte, že to môže pomôcť.

Ako sa psychológovia dnes pozerajú na humanistický prístup?

Humanistický prístup k terapii zameranej na klienta sa zameriava na pohľad na celého jednotlivca a zdôrazňuje koncepty slobodnej studne a sebarealizácie. Je to jeden z mnohých typov terapií a mnoho psychológov ho považuje za bezpodmienečne pozitívny. Niektorí psychológovia sa preto domnievajú, že iné typy terapie sú účinnejšie na liečbu stavov, ako je bipolárna porucha, poruchy príjmu potravy alebo pri použití aplikovanej behaviorálnej analýzy s klientom. Humanistický prístup je v oblasti psychológie veľmi uznávaný a je iným pohľadom, ako zastávajú niektorí iní psychológovia. Nájdite terapeuta špecializujúceho sa na humanistickú psychológiu, ak si myslíte, že sú dnes schopní pomôcť.

Kto môže mať prospech z humanistickej terapie?

Každý môže mať prospech z holistického prístupu, ktorý načrtáva príručka humanistickej psychológie. Humanistická terapia sa používa na liečbu depresie, úzkosti, panických porúch, závislosti a mnohých ďalších bežných ťažkostí, s ktorými sa ľudia môžu stretnúť. V histórii psychológie bola humanistická terapia pomerne úspešná pri pomoci ľuďom prekonať výzvy, s ktorými sa môžu stretnúť. Rovnako ako pre iné typy psychodynamickej terapie, niektorých ľudí neodmysliteľne priťahuje humanistická terapia, zatiaľ čo iní nie. Ak humanistický prístup funguje pre vašu konkrétnu situáciu, práca s humanistickým terapeutom vám môže priniesť úžitok a mali by ste zvážiť vyhľadanie terapeuta vo svojom okolí.

Ako sa stanete humanistickým psychológom?

Proces stať sa humanistickým psychológom je celkom podobný iným oblastiam psychológie. Vyžaduje sa štandardný štvorročný bakalársky titul, ako aj pokročilý doktorandský titul, spravidla z filozofie. Tento postgraduálny titul sa zvyčajne nachádza v oblasti, ktorá má hlboké porozumenie ľudskému správaniu. Po týchto typických ôsmich rokoch musí mať človek, ktorý sa chce stať humanistickým terapeutom, aspoň ročnú prax pod dohľadom a musí získať licenciu. Celkovo sa dá očakávať, že tento proces bude trvať takmer desať rokov vrátane všetkého potrebného výskumu a praxe. Nájdite vo svojom okolí terapeuta, ak veríte, že humanistický prístup medzi klientom a terapeutom by bol pre vašu situáciu prospešný.

Aké sú základné princípy humanistickej psychológie?

Základnými zásadami časopisu o humanistickej psychológii v histórii psychológie bol pohľad na celého jednotlivca, nie sústredenie sa na akúkoľvek dysfunkciu. Humanistická terapia sa zvyčajne zameriava na behaviorálnu terapiu a rodinnú terapiu tým, že sa zameriava na naplnenie duševnej pohody a rozšírenie sebavedomia, ktoré človek má. Základné princípy humanistickej terapie sa zameriavajú na súčasný stav ľudí, a nie na faktory, ktoré ich mohli v minulosti ovplyvniť. Toto je sila v psychológii, ktorá sa menej zameriava na vonkajšiu príčinu vlastností a správania a viac na vnútornú príčinu. Ak sa vám tento prístup zdá byť užitočný, nájdite vo svojom okolí terapeuta, ktorý sa špecializuje na humanistický prístup.

Aké sú 3 druhy terapie?

Po pravde povedané, existuje nespočetné množstvo typov terapií, ktoré sa neustále používajú. Existujú však tri hlavné typy terapie, od ktorých môže človek očakávať, či už ich použijú pri behaviorálnej terapii, rodinnej terapii alebo všeobecnej terapii zameranej na klienta: psychodynamická terapia, kognitívna behaviorálna terapia a humanistická terapia. V závislosti od konkrétneho psychológa alebo terapeuta, s ktorým sa stretávate, môžete použiť inú stratégiu. Terapeut vás môže tiež zoznámiť s podpornou skupinou, ktorá podporuje typ terapie, ktorú používajú pri vašej liečbe. Behaviorálna terapia sa zvyčajne viac zameriava na hlavnú príčinu správania človeka a rsquos, zatiaľ čo humanistická terapia v časopise humanistickej psychológie sa zameriava viac na osobu. Všetky tri hlavné typy terapie sú svojim spôsobom prospešné a mali by ste sa pokúsiť nájsť terapeuta, ak si myslíte, že môže pomôcť.

Aké sú základné podmienky Carl Rogers 3?

Carl Rogers predstavil tri základné podmienky, ktoré musí humanistický terapeut dodržiavať pri liečení chorôb, ako sú poruchy schizofrénie, bipolárna porucha, poruchy príjmu potravy, úzkosť, depresia a ďalšie. Tieto tri podmienky sú: pravosť, bezpodmienečný pozitívny ohľad a presné empatické porozumenie. Tieto tri podmienky sú základom pre humanistický terapeut a často sa nachádzajú v podpornej skupine pre humanistickú terapiu. V histórii psychológie tieto podmienky existujú, aby terapeutom pomohli propagovať rastové prostredie, v ktorom sa jednotlivci môžu posunúť dopredu a stať sa schopnými stať sa svojim pravým ja. Ak veríte, že tento prístup môže pomôcť, vyhľadajte vo svojom okolí terapeuta alebo podpornú skupinu, ktorá sa špecializuje na humanistický prístup


Negritude a Nigrescence

Leopold Senghor (1965) definoval Negritude ako „povedomie, obrana a rozvoj afrických a kultúrnych hodnôt#13 ... súčet hodnôt civilizácie afrického sveta#13“. Pre Senghora nejde o rasový a#13 jav, ale o kultúrny jav, ktorý je založený predovšetkým na spolupráci. Túto spoluprácu odlíšil od kolektivistickej myšlienky, ktorú zvyčajne spájame s ázijskými kultúrami, tým, že sa viac zameral na komunálnu perspektívu. Inými slovami, kolektivistické kultúry môžu byť chápané ako súhrn jednotlivcov, ale v skutočne komunálnej spoločnosti, či už v rodine, na dedine alebo v kmeni, existuje spojenie z centra každého z nich. osobou v srdci (pozri tiež Grills, 2002 Senghor, 1971). Práve to je to, čo si Senghor vždy myslel, že sa v Afrike vždy konalo na počesť, a v konečnom dôsledku to podporuje dialóg s ostatnými v Afrike (bieli Afričania,#13 arabsko-berberských v severnej Afrike) a mimo nej, aby sme mohli zaistiť mier a budujte „Civilizáciu vesmíru“.

Negritude je teda súčasťou Afriky#13. Je vyrobený z ľudského tepla#13. Je to demokracia, ktorá je posilnená pocitom spoločenstva a bratstva medzi mužmi. Hlbšie povedané, v umeleckých dielach, ktoré sú najautentickejším prejavom ľudí, je to zmysel pre obraz a rytmus, zmysel pre symbol a krásu. (str. 97 Senghor, 1965)

Abiola Irele diskutoval o histórii Negritude ako literárneho a ideologického hnutia medzi čiernymi, francúzsky hovoriacimi intelektuálmi v Afrike. Spočiatku to bola reakcia na koloniálny útlak Afričanov a odporovala mu. Niektorí boli preto kritizovaní ako „vlastná forma rasizmu“ (pozri napríklad Irele, 1981, 2001 Tembo, 1980) alebo ako „niečo jedinečné pre intelektuálov“, na rozdiel od bežnejších ľudí v Afrike. Ako je však uvedené vyššie, Negritude je o kultúre , nie o rase per se. Okrem toho malá, ale napriek tomu zaujímavá štúdia Temba (1980) poskytla dôkazy, ktoré hodnotia skóre Mierka africkej osobnosti nelíšili sa podľa pohlavia, rodinného stavu, pretože boli vzdelaní na vidieckych alebo mestských školách, alebo či chceli študovať vyššie vzdelanie v Afrike alebo Anglicku. Irele porovnával Senghorov pohľad na Negritude s#13 s existenciálnym filozofom Jeanom-Paulom Sartrom. Sartre považoval Negritude za fázu vývoja čierneho vedomia, fázu, ktorá by bola prekročená konečnou realizáciou ľudskej spoločnosti bez rasizmu. Naopak, podľa Ireleho je Senghor’s Negritude vnútorným stavom černochov. Je to charakteristický spôsob bytia, ktorý možno vidieť na ich spôsobe života a ktorý tvorí ich vlastnú identitu (Irele, 1981). Irele nachádza hodnotu v koncepte Negritude „pokiaľ odzrkadľuje hlboké zapojenie afrických myslí do základnej otázky o africkom bytí v histórii ...“

V čase, keď sa Afričania pokúšajú experimentovať s novými myšlienkami a inštitúciami, prispôsobiť ich svojim potrebám vo svetle svojich tradičných hodnotových systémov, existuje potreba trvalej viery v seba samého a táto viera môže byť generované a udržiavané nažive ideológiou. To bola a stále je funkcia Negritude. (str. 86 ghanský učenec P. A. V. Ansah, citovaný v Irele, 1981)

Hoci koncept Negritude nie je bez kritikov , ak niekto akceptuje jeho predpoklad, existujú dôležité dôsledky pre ľudí z čiernej diaspóry (Irele, 2001). Nigrescence bol opísaný ako proces premeny z černocha na čierneho, tj. odmietnutie deracinácie uvalenej bielymi a prijatie tradičných afrických hodnôt a čiernej identity (Parham, 2002 Parham et al., 1999 Tembo, 1980) . Tento proces hľadania vlastnej identity môže byť veľmi účinný, môže viesť k pozitívnej identite alebo prinajmenšom slúžiť ako nárazník proti rasizmu a útlaku (Parham & amp Parham, 2002). Ak chcete získať ďalšie informácie o dôležitosti formovania identifikácie a rozvoji negatívnej identity, odkazujem vás späť na diskusiu o negatívnom rozvoji osobnosti medzi čiernymi Američanmi v kapitole o Erikovi Eriksonovi. Čo však spúšťa toto kritické hľadanie identity?

Zdá sa, že pre ľudí afrického pôvodu na miestach, ako sú Spojené štáty, proces nigrescencie prebieha v štyroch fázach: predbežné stretnutie, stretnúť sa, ponorenie-ponoreniea internalizácia (Parham, 2002 Parham a kol., 1999). V fáze pred stretnutím jednotlivci na svet pozerajú z bieleho rámca referencie . Myslia, konajú a správajú sa#13 spôsobom, ktorý devalvuje alebo popiera ich čierne dedičstvo. Potom sa však stretnú s osobnými a/alebo 13 spoločenskými udalosťami, ktoré sa netýkajú ich pohľadu na spoločnosť. Muhammad Ali (predtým Cassius Clay) názorne a šokujúco podrobne popísal, ako mu bola odmietnutá služba v reštaurácii , pretože bol čierny, keď získal zlatú olympijskú medailu v boxe a dostal kľúč od mesto starostom Louisville, Kentucky (Ali & amp Ali, 2004)! Jednotlivec sa potom ponorí do čiernej kultúry. Toto môže byť psychologicky búrlivé obdobie. U niektorých musí všetko, čo má hodnotu, odrážať nejaký aspekt čierneho a/alebo afrického dedičstva. Stiahnu sa z kontaktu s inými rasovými/etnickými skupinami a môžu vzniknúť silné a#13 proti-biele postoje a pocity. Nakoniec však jednotlivec zvnútorní svoju čiernu identitu a stane sa bezpečnejším. Napätie, emocionalita a obranyschopnosť predchádzajúcej fázy je nahradené pokojným a bezpečným správaním. Jednotlivec sa stáva otvorenejším, ideologicky flexibilnejším a hoci sa hodnoty Black pohybujú a zostávajú v popredí, existuje všeobecný trend smerom k pluralitnejšiemu a neracistickejšiemu postoju a pocitom a postojom voči bielym. 13 (Parham a kol., 1999 pozri tiež Mbalia, 1995).


Hodnotenie osobnosti

Pri hodnotení osobnosti sa klinickí lekári často zameriavajú na dva hlavné typy hodnotení: objektívne a projektívne testy.

Objektívne testy merajú aspekty osobnosti jednotlivca vo vzťahu k akademicky uznávaným normám. Najbežnejším príkladom je Minnesota Multiphasic Personality Inventory alebo MMPI-2. (Test bol pôvodne publikovaný v roku 1940 a potom zrevidovaný v roku 1989.) Na MMPI-2 musia jednotlivci zodpovedať 567 pravdivých/nepravdivých otázok v 60 až 90-minútovom sedení. Otázky na MMPI-2 identifikujú potenciálne črty osobnosti, ako je hnev alebo závislosť. Test je komplexný a je určený na ochranu pred falošnými poplachmi a klamstvom. Hodnotenia MMPI-2 sa často používajú v takých oblastiach, ako je duševné zdravie a lekárske oblasti. Sú tiež bežné pri hodnotení kandidátov na „vysokorizikové“ povolania, ako sú piloti leteckých spoločností a pracovníci jadrových elektrární, podľa Pracovné lekárstvo.

Projektívne testy sú subjektívne hodnotenia, ktoré žiadajú klientov, aby reagovali na nejednoznačné podnety, akými sú slová alebo vizuálne obrazy. Odpoveď jednotlivca má pomôcť odhaliť jeho vnútorné boje a emócie. Rorschach Inkblot Test je klasickým príkladom projektívneho testu. Po prezretí 10 atramentových blokov rôznych tvarov a farieb sú klienti požiadaní, aby popísali, čo vidia. Odpovede sú interpretované na základe faktorov, ako sú predmet učiva, druh zvýraznených tvarov alebo farieb a umiestnenie videného obrázku. Aj keď je Rorschachov test užitočný, Kim ho považuje za jeden z mnohých nástrojov a poznamenáva, že nie je dostatočný na to, aby sám porozumel nuansám osobnosti.

Poruchy osobnosti

Keď sa osobnosť stane problematickou pre každodenný život, považuje sa to za poruchu. Klinika Mayo definuje poruchu osobnosti ako charakteristiku rigidných alebo nezdravých vzorcov myslenia, fungovania alebo správania.

"Je veľmi dôležité," vysvetľuje Kim, "aby sme nespájali poruchy osobnosti s tým, čo je jednoducho osobnosť." Porucha osobnosti ... hlboko narúša každodenný život jednotlivca. „Hlboko rušivý“ nie je to isté, ako jednoducho dráždiť. ”

Poruchy osobnosti spadajú do troch hlavných skupín:

Poruchy definované excentrickým myslením alebo zvláštnym správaním. Medzi príklady patrí paranoidná porucha osobnosti, schizoidná porucha osobnosti a schizotypová porucha osobnosti.

Poruchy definované správaním a myslením, ktoré sú nadmerne emocionálne alebo nepredvídateľné. Medzi príklady patrí narcistická porucha osobnosti, antisociálna porucha osobnosti a hraničná porucha osobnosti.

Poruchy definované myslením a správaním, ktoré je nadmerne úzkostlivé a bojazlivé. Medzi príklady patrí vyhýbajúca sa porucha osobnosti, závislá porucha osobnosti a obsedantno-kompulzívna porucha osobnosti.

Aj keď odborníci stále úplne nerozumejú tomu, ako dochádza k poruchám osobnosti, zdá sa, že existujú určité prispievajúce faktory. Americká psychologická asociácia navrhuje nasledujúce vplyvy:

Naopak, poruchám osobnosti možno predchádzať dôslednou a pozitívnou interakciou s rovesníkmi.


OBJEDNAJTE SI PAPIER BEZ PLAGIARIZMU TU

Pod každú prezentáciu súvisiacu s obsahom zahrňte poznámky rečníka, ktoré predstavujú to, čo by bolo povedané pri osobnej prezentácii. Rozbaľte informácie uvedené na snímke a nielen ich preformulujte. Zaistite, aby poznámky rečníka obsahovali 50 až 75 slov na snímku. Analýza humanistickej osobnosti PowerPoint.

Štýl APA sa nevyžaduje, ale očakáva sa solídne akademické písanie.

Táto úloha používa rubriku. Pred začatím úlohy si prečítajte rubriku, aby ste sa zoznámili s očakávaniami úspešného dokončenia.

Toto zadanie musíte odoslať do LopesWrite. Pomoc nájdete v článkoch technickej podpory LopesWrite.

›HUMANISTICKÁ ANALÝZA OSOBNOSTI

oGomez je slávna hudobníčka a herečka

Analýza osobnosti: Humanistické perspektívy

Humanistická perspektíva Abrahama Maslowa

➢ Ľudská povaha je vnútorná, nie je vytvorená (Allen, 2015).

Humanistická perspektíva Carla Rogersa

➢ Vnímanie reality ľuďmi je osobné a subjektívne (Allen, 2015).

Humanistické perspektívy Abrahama Maslowa a Carla Rogersa sa dajú použiť na analýzu osobnosti Seleny Gomezovej a psychologických problémov, s ktorými sa stretáva. Humanistická analýza osobnosti PowerPoint

Maslow aj Rogers popísali ľudskú osobnosť v kontexte sebarealizačných tendencií jednotlivcov (Allen, 2015).

Dvaja teoretici predpokladali, že pojem sebapojatia koreluje s osobnostnými vlastnosťami osoby a schopnosťou sebarealizácie. Humanistická analýza osobnosti PowerPoint

›Popis osobnosti Gomez

o Prostredníctvom svojich piesní vzbudzuje sebavedomie a silu

oGomez sa snaží byť k svojim fanúšikom autentická a úprimná

o Hudobník pri predvádzaní svojich piesní často plače na pódiu

Veľký rešpekt k slobode

oGomez túži byť oslobodený od stresujúceho života

Gomez projektuje silu, dokonca aj pocit emocionálnej slabosti, aby inšpirovala svojich fanúšikov. Počas koncertných turné speváčka povzbudzuje fanúšikov k rozvoju pocitu sebavedomia (Haskell, 2017).

Haskell (2017) opisuje Gomeza ako rozkošného, ​​zábavného a silného. Keďže je populárna a v centre pozornosti, speváčke robí ťažko udržať si emocionálne a psychické blaho (Hughes, 2019).

›Psychologické problémy

o Úzkosť, depresia, nízke sebavedomie

oGomez často panikári pred a po svojich hudobných vystúpeniach

Pocity osamelosti

o Cíti sa osamelo pri hudobných turné

Mediálna kontrola a tlaky súvisiace s príspevkami na sociálnych sieťach prispievajú k Gomezovej úzkosti, depresii a nízkemu sebavedomiu (Haskell, 2017).

Speváčka pravidelne navštevuje svojho terapeuta kvôli liečbe duševného zdravia. Jej negatívne emócie sa väčšinou objavujú, keď je na hudobných turné (Haskell, 2017) Humanistická analýza osobnosti PowerPoint.

Gomez obhajuje terapiu dialektickým správaním (DBT), ktorá je užitočná na posilnenie emočnej regulácie a komunikačných schopností (Haskell, 2017).

›Analýza osobnosti: Maslowova humanistická perspektíva

oGomez sa snaží patriť do skupiny (jej fanúšikov).

o Snaží sa byť autentická, pretože to je to, čo chcú jej fanúšikovia (Haskell, 2017).

o Inšpirovať ostatných hudbou je Gomezov spôsob sebeaktualizácie.

Maslow navrhol, aby ľudia hladovali po spolupatričnosti alebo medziľudských kontaktoch (Allen, 2015). Gomez je autentická kvôli potrebe lásky od svojich fanúšikov.

Maslow predpokladal, že sebarealizácia predstavuje najvyššiu úroveň rastových potrieb, ktoré ľudia vyžadujú na dosiahnutie vynikajúceho psychologického zdravia (Allen, 2015). Gomez si uvedomuje svoju potrebu sebarealizácie tým, že inšpiruje pozitívne zmeny v postojoch a správaní svojich fanúšikov. Humanistická analýza osobnosti PowerPoint

›Analýza osobnosti: Rogersova humanistická perspektíva

Bezpodmienečný pozitívny ohľad

oGomez verí v bezpodmienečné pozitívne vnímanie svojich fanúšikov, pretože môže plakať alebo vyjadrovať svoje emócie na pódiu bez strachu.

o Ideálne ja speváčky je sebaurčujúce, pretože si veľmi cení slobodu.

Rogersov koncept bezpodmienečného pozitívneho rešpektu odkazuje na ľudskú potrebu byť prijatý, ocenený a dôveryhodný len preto, že je sám sebou (Allen, 2015). Kým vystupuje, Gomez očakáva, že jej fanúšikovia prejavia rešpekt, vrúcnosť a prijatie.

Rogers tvrdil, že ideálne ja je to, čo si človek najviac cení alebo po čom túži (Allen, 2015). Gomez túži mať slobodu mať priateľov a dostať sa von bez skúmania médií (Haskell, 2017).

›Rozvoj osobnosti: Maslowova humanistická perspektíva

oGomez si vytvára nízke sebavedomie súvisiace s úzkosťou z toho, že nesplní očakávania svojich fanúšikov.

oGomez má negatívne emócie úzkosti a depresie kvôli strachu, že si nemusí uvedomiť svoje potreby lásky alebo spolupatričnosti.

V súlade s Maslowovým humanistickým pohľadom sa potreby úcty týkajú osobnej túžby po kompetenciách, majstrovstve, slobode alebo úspechu (Allen, 2015). Gomez vyvíja nízke sebavedomie, úzkosť a depresiu kvôli vnímanej strate slobody alebo nedostatku úspechov.

Maslow vyslovil hypotézu, že zmarenie milostných potrieb človeka je hlavnou príčinou nesprávneho nastavenia človeka (Allen, 2015). Gomez vyvíja počas koncertov záchvaty paniky kvôli strachu z nedostatočnej výkonnosti.

›Rozvoj osobnosti: Rogersova humanistická perspektíva

Pocity osamelosti oGomez sú založené na jej vnímaní seba a vzťahoch s ostatnými.

Zhoda so skúsenosťami

o Zhoda Gomezovho konceptu seba samého a minulých skúseností ovplyvňuje vývoj jej úzkostných a depresívnych symptómov.

Rogers definoval osobnosť v kontexte vnímania seba samého a hodnôt spojených s konceptualizáciou seba samého (Allen, 2015). Gomezovo vnímanie seba samého ovplyvňuje to, ako sa správa s ostatnými na hudobných turné, ako aj jej tendenciu rozvíjať pocity samoty.

Rogersov koncept zhody so skúsenosťou tvrdí, že korelácia medzi sebapojmami a životnými skúsenosťami ovplyvňuje psychické prispôsobenie jednotlivca (Allen, 2015). Gomezov koncept a koncepcia životných skúseností zohrávajú úlohu v rozvoji jej psychologických problémov.

›Obnovenie zdravia: Maslowova humanistická perspektíva

OGomezov terapeut by použil Maslowovu koncepciu sebaúcty na spochybnenie presvedčení a vnímania, ktoré prispievajú k nízkemu obrazu o spevákovi.

o Rozvoj pocitu spolupatričnosti a učenie sa zo skúseností jedincov s podobnými psychologickými problémami by Gomezovi umožnilo určiť, ako prekonať úzkosť a depresiu.

›Obnovenie zdravia: Rogersova humanistická perspektíva

oGomez by začlenil Rogerovu predstavu o vnímaní seba samého do cvičení všímavosti, ktoré rozvíjajú pozitívny pocit zo seba a zmierňujú strach a záchvaty paniky Humanistická analýza osobnosti PowerPoint.

Zmena negatívnych emócií

o Na základe Rogerovho konceptu súladu so skúsenosťami sa Gomez naučí zameriavať sa na pozitívne skúsenosti, aby si zlepšila sebaobraz a zmiernila úzkosť a depresiu.

Terapeuti, ktorí používajú DBT, zdôrazňujú všímavosť, pretože umožňuje jednotlivcom s psychologickými problémami zmeniť negatívne správanie (Hughes, 2019).

V súlade s Rogerovým humanistickým prístupom by sa Gomez zamerala na zabezpečenie toho, aby jej vnímanie seba samého bolo v súlade s pozitívnymi skúsenosťami, a nie s negatívnymi stretnutiami. Vďaka tomu sa naučí nahrádzať negatívne myšlienky pozitívnymi názormi na seba.

Skúsenosti Gomezovej ako hudobníčky majú vplyv na rozvoj jej osobnosti a psychologických problémov.

Rozvíja negatívne emócie úzkosti a depresie v dôsledku myšlienok na nežiaduce pracovné skúsenosti.

Začlenenie pojmov humanistickej teórie osobnosti do Gomezových relácií DBT by jej umožnilo udržať si pozitívny koncept seba a zmierniť negatívne myšlienky a správanie.

Allen, B. P. (2015). Teórie osobnosti: Rozvoj, rast a rozmanitosť. Psychology Press.


Hodnotenie osobnosti

Pri hodnotení osobnosti sa klinickí lekári často zameriavajú na dva hlavné typy hodnotení: objektívne a projektívne testy.

Objektívne testy merajú aspekty osobnosti jednotlivca vo vzťahu k akademicky uznávaným normám. Najbežnejším príkladom je Minnesota Multiphasic Personality Inventory alebo MMPI-2. (Test bol pôvodne publikovaný v roku 1940 a potom zrevidovaný v roku 1989.) Na MMPI-2 musia jednotlivci zodpovedať 567 pravdivých/nepravdivých otázok v 60 až 90-minútovom sedení. Otázky na MMPI-2 identifikujú potenciálne črty osobnosti, ako je hnev alebo závislosť. Test je komplexný a je určený na ochranu pred falošnými poplachmi a klamstvom. Hodnotenia MMPI-2 sa často používajú v takých oblastiach, ako je duševné zdravie a lekárske oblasti. Sú tiež bežné pri hodnotení kandidátov na „vysokorizikové“ povolania, ako sú piloti leteckých spoločností a pracovníci jadrových elektrární, podľa Pracovné lekárstvo.

Projektívne testy sú subjektívne hodnotenia, ktoré žiadajú klientov, aby reagovali na nejednoznačné podnety, akými sú slová alebo vizuálne obrazy. Odpoveď jednotlivca má pomôcť odhaliť jeho vnútorné boje a emócie. Rorschach Inkblot Test je klasickým príkladom projektívneho testu. Po prezretí 10 atramentových blokov rôznych tvarov a farieb sú klienti požiadaní, aby popísali, čo vidia. Odpovede sú interpretované na základe faktorov, ako sú predmet učiva, druh zvýraznených tvarov alebo farieb a umiestnenie videného obrázku. Aj keď je Rorschachov test užitočný, Kim ho považuje za jeden z mnohých nástrojov a poznamenáva, že nie je dostatočný na to, aby sám porozumel nuansám osobnosti.

Poruchy osobnosti

Keď sa osobnosť stane problematickou pre každodenný život, považuje sa to za poruchu. Klinika Mayo definuje poruchu osobnosti ako charakteristiku rigidných alebo nezdravých vzorcov myslenia, fungovania alebo správania.

"Je veľmi dôležité," vysvetľuje Kim, "aby sme nespájali poruchy osobnosti s tým, čo je jednoducho osobnosť." Porucha osobnosti ... hlboko narúša každodenný život jednotlivca. „Hlboko rušivý“ nie je to isté, ako jednoducho dráždiť. ”

Poruchy osobnosti spadajú do troch hlavných skupín:

Poruchy definované excentrickým myslením alebo zvláštnym správaním. Medzi príklady patrí paranoidná porucha osobnosti, schizoidná porucha osobnosti a schizotypová porucha osobnosti.

Poruchy definované správaním a myslením, ktoré sú nadmerne emocionálne alebo nepredvídateľné. Medzi príklady patrí narcistická porucha osobnosti, antisociálna porucha osobnosti a hraničná porucha osobnosti.

Poruchy definované myslením a správaním, ktoré je nadmerne úzkostlivé a bojazlivé. Medzi príklady patrí vyhýbajúca sa porucha osobnosti, závislá porucha osobnosti a obsedantno-kompulzívna porucha osobnosti.

Aj keď odborníci stále úplne nerozumejú tomu, ako dochádza k poruchám osobnosti, zdá sa, že existujú určité prispievajúce faktory. Americká psychologická asociácia navrhuje nasledujúce vplyvy:

Naopak, poruchám osobnosti možno predchádzať dôslednou a pozitívnou interakciou s rovesníkmi.


Vysvetlená humanistická teória osobnosti Carl Rogers

Carl Rogers veril, že ľudia neustále reagujú na podnety, s ktorými sa stretávajú v rámci svojej reality. Tieto podnety sa neustále menia, čo vyžaduje, aby každý človek rozvíjal svoj koncept seba samého na základe spätnej väzby, ktorú dostáva zo svojej reality. Rogers, humanistická psychológia, veril, že jeho teória osobnosti pomôže pochopiť, prečo sa pri formovaní osobnosti kladie taký dôraz na dôležitosť sebaplniacich sa tendencií a proroctiev.

To znamená, že je na každom jednotlivcovi, aby si formoval svoju vlastnú osobnosť na základe typu spätnej väzby, ktorú dostáva zo svojho vonkajšieho a vnútorného sveta. Znamená to tiež, že osobnosť jednotlivca sa môže v priebehu času meniť, pretože podnety, s ktorými sa stretáva, či už skutočné alebo vnímané, sa môžu líšiť.

Rogers veril, že ľudia sú vždy aktívni. Vždy prežívajú život tak, ako sa vyskytuje kreatívnym spôsobom. To spôsobí, že si vytvoria vnímanie, ktoré sa vyvinie do vzťahov, a potom to vytvára stretnutia, kde je možné rozvíjať osobnosť. Inými slovami, ak chce mať človek humornú osobnosť, vytvorí si životné situácie, ktoré mu pomôžu takúto osobnosť rozvinúť.

Znamená to, že osobnosť osoby je založená na slobodnej vôli?

Keď Rogers formoval humanistickú teóriu osobnosti, v základoch teórie zdôraznil koncept slobodnej vôle. Urobil tiež všeobecný predpoklad o tom, aký je ľudský potenciál pravidelne robiť dobro.

To mu umožnilo vyvinúť to, čo nazýval „fenomenálne pole“. V strede tohto poľa je „ja“ alebo jadro toho, kým každý jednotlivec je. Potom sa každý človek obklopí piatimi konkrétnymi vplyvnými faktormi, ktoré s ním interagujú vo vnútri fenomenálneho poľa.

Aj keď sa ja nemení, môže byť neustále ovplyvňované vo fenomenálnom poli týmito piatimi vplyvnými faktormi. Preto sú s rozvojom osobnosti spojené vnútorné a vonkajšie faktory a prečo sa osobnosť človeka môže v priebehu času meniť.

Fenomenálne pole však nie je jediným vplyvným faktorom, ktorý sa podieľa na rozvoji osobnosti. Prostredie môže pôsobiť na fenomenálne pole človeka, vytvárať neočakávané zmeny a interakcie s vplyvnými osobnostnými faktormi. Osobné motivácie, ktoré jednotlivec môže mať, podobne ako honba za snom alebo konkrétnym cieľom, môžu mať tiež vplyv na fenomenálne pole.

To zase vytvára situáciu, keď sa začína boj o dominanciu. Je to boj medzi skutočným ja a ideálnym ja.

Čo je skutočné ja a prečo sa líši od ideálneho ja?

Rogers sa pozrel na svoju humanistickú teóriu osobnosti a uvedomil si, že „koncept seba“ je potrebné rozdeliť do dvoch odlišných kategórií: „skutočné“ ja a „ideálne“ ja. Skutočné ja je osoba, ktorou ste práve teraz, zatiaľ čo ideálne ja je osoba, ktorou by ste chceli byť jedného dňa.

Rogers sa rozhodol, že medzi týmito dvoma pojmami seba musí existovať určitá úroveň súladu. Práve k tomu je určený boj medzi skutočným ja a ideálnym ja. Keď sa vytvára a dosahuje rovnováha, ovplyvňuje osobnosť tohto jednotlivca.

Ak je možné dosiahnuť rovnováhu, vytvorí to osobnosť, ktorá je založená na vysokých úrovniach vlastnej hodnoty. Ľudia s dobrou rovnováhou majú podľa Rogersa najlepšie príležitosti na to, aby si vytvorili život, ktorý je zdravý a produktívny.

Pre tých, ktorí nie sú schopní dosiahnuť rovnováhu, čo znamená, že ich ideálny život je veľmi odlišný od ich skutočného života, potom vytvára stav neprispôsobenia. Formuje osobnosť, ktorá je založená na nespokojnosti a iných formách personalizovanej negatívnej energie.

Rogers nazval tento stav nerovnováhy „nesúlad“.

Ako môžeme mať dobrý život?

V humanistickej teórii osobnosti Rogers veril, že na človeka neexistuje väčší vplyv ako bezpodmienečná láska. Keď existuje taký pozitívny vplyv, obmedzuje množstvo nezrovnalostí, ktoré je možné vytvoriť. To zase pomáha definovať pozitívnu sebahodnotu a umožňuje jednotlivcovi vytvoriť ešte lepšiu rovnováhu.

Keď bolo možné dosiahnuť túto rovnováhu, jednotlivci mohli začať sledovať to, čo Rogers nazýval „dobrý život“. Ide o snahu, ktorá je založená na vlastnostiach, ktoré by mohla poskytnúť iba rovnováha, ako je otvorenosť, dôvera v osobný úsudok a prijatie slobody výberu.

Osobnosti môžu byť veľmi rozmanité. Môžu sa tiež časom meniť. Osobnosť môže mať tiež niekoľko trvalých prvkov. S humanistickou teóriou osobnosti Carl Rogers nám všetkým pomáha porozumieť tomu, prečo sme ľudia, akými dnes sme.


OBJEDNAJTE SI PAPIER BEZ PLAGIARIZMU TU

Pod každú prezentáciu súvisiacu s obsahom zahrňte poznámky rečníka, ktoré predstavujú to, čo by bolo povedané pri osobnej prezentácii. Rozbaľte informácie uvedené na snímke a nielen ich preformulujte. Zaistite, aby poznámky rečníka obsahovali 50 až 75 slov na snímku. Analýza humanistickej osobnosti PowerPoint.

Štýl APA sa nevyžaduje, ale očakáva sa solídne akademické písanie.

Táto úloha používa rubriku. Pred začatím úlohy si prečítajte rubriku, aby ste sa zoznámili s očakávaniami úspešného dokončenia.

Toto zadanie musíte odoslať do LopesWrite. Pomoc nájdete v článkoch technickej podpory LopesWrite.

›HUMANISTICKÁ ANALÝZA OSOBNOSTI

oGomez je slávna hudobníčka a herečka

Analýza osobnosti: Humanistické perspektívy

Humanistická perspektíva Abrahama Maslowa

➢ Ľudská povaha je vnútorná, nie je vytvorená (Allen, 2015).

Humanistická perspektíva Carla Rogersa

➢ Vnímanie reality ľuďmi je osobné a subjektívne (Allen, 2015).

Humanistické perspektívy Abrahama Maslowa a Carla Rogersa sa dajú použiť na analýzu osobnosti Seleny Gomezovej a psychologických problémov, s ktorými sa stretáva. Humanistická analýza osobnosti PowerPoint

Maslow aj Rogers popísali ľudskú osobnosť v kontexte sebarealizačných tendencií jednotlivcov (Allen, 2015).

Dvaja teoretici predpokladali, že pojem sebapojatia koreluje s osobnostnými vlastnosťami osoby a schopnosťou sebarealizácie. Humanistická analýza osobnosti PowerPoint

›Popis osobnosti Gomez

o Prostredníctvom svojich piesní vzbudzuje sebavedomie a silu

oGomez sa snaží byť k svojim fanúšikom autentická a úprimná

o Hudobník pri predvádzaní svojich piesní často plače na pódiu

Veľký rešpekt k slobode

oGomez túži byť oslobodený od stresujúceho života

Gomez projektuje silu, dokonca aj pocit emocionálnej slabosti, aby inšpirovala svojich fanúšikov. Počas koncertných turné speváčka povzbudzuje fanúšikov k rozvoju pocitu sebavedomia (Haskell, 2017).

Haskell (2017) opisuje Gomeza ako rozkošného, ​​zábavného a silného. Keďže je populárna a v centre pozornosti, speváčke robí ťažko udržať si emocionálne a psychické blaho (Hughes, 2019).

›Psychologické problémy

o Úzkosť, depresia, nízke sebavedomie

oGomez často panikári pred a po svojich hudobných vystúpeniach

Pocity osamelosti

o Cíti sa osamelo pri hudobných turné

Mediálna kontrola a tlaky súvisiace s príspevkami na sociálnych sieťach prispievajú k Gomezovej úzkosti, depresii a nízkemu sebavedomiu (Haskell, 2017).

Speváčka pravidelne navštevuje svojho terapeuta kvôli liečbe duševného zdravia. Jej negatívne emócie sa väčšinou objavujú, keď je na hudobných turné (Haskell, 2017) Humanistická analýza osobnosti PowerPoint.

Gomez obhajuje terapiu dialektickým správaním (DBT), ktorá je užitočná na posilnenie emočnej regulácie a komunikačných schopností (Haskell, 2017).

›Analýza osobnosti: Maslowova humanistická perspektíva

oGomez sa snaží patriť do skupiny (jej fanúšikov).

o Snaží sa byť autentická, pretože to je to, čo chcú jej fanúšikovia (Haskell, 2017).

o Inšpirovať ostatných hudbou je Gomezov spôsob sebeaktualizácie.

Maslow navrhol, aby ľudia hladovali po spolupatričnosti alebo medziľudských kontaktoch (Allen, 2015). Gomez je autentická kvôli potrebe lásky od svojich fanúšikov.

Maslow predpokladal, že sebarealizácia predstavuje najvyššiu úroveň rastových potrieb, ktoré ľudia vyžadujú na dosiahnutie vynikajúceho psychologického zdravia (Allen, 2015). Gomez si uvedomuje svoju potrebu sebarealizácie tým, že inšpiruje pozitívne zmeny v postojoch a správaní svojich fanúšikov. Humanistická analýza osobnosti PowerPoint

›Analýza osobnosti: Rogersova humanistická perspektíva

Bezpodmienečný pozitívny ohľad

oGomez verí v bezpodmienečné pozitívne vnímanie svojich fanúšikov, pretože môže plakať alebo vyjadrovať svoje emócie na pódiu bez strachu.

o Ideálne ja speváčky je sebaurčujúce, pretože si veľmi váži slobodu.

Rogersov koncept bezpodmienečného pozitívneho rešpektu odkazuje na ľudskú potrebu byť prijatý, ocenený a dôveryhodný len preto, že je sám sebou (Allen, 2015). Kým vystupuje, Gomez očakáva, že jej fanúšikovia prejavia rešpekt, vrúcnosť a prijatie.

Rogers tvrdil, že ideálne ja je to, čo si človek najviac cení alebo po čom túži (Allen, 2015). Gomez túži mať slobodu mať priateľov a dostať sa von bez skúmania médií (Haskell, 2017).

›Rozvoj osobnosti: Maslowova humanistická perspektíva

oGomez si vytvára nízke sebavedomie súvisiace s úzkosťou z toho, že nesplní očakávania svojich fanúšikov.

oGomez má negatívne emócie úzkosti a depresie kvôli strachu, že si nemusí uvedomiť svoje potreby lásky alebo spolupatričnosti.

V súlade s Maslowovým humanistickým pohľadom sa potreby úcty týkajú osobnej túžby po kompetenciách, majstrovstve, slobode alebo úspechu (Allen, 2015). Gomez vyvíja nízke sebavedomie, úzkosť a depresiu kvôli vnímanej strate slobody alebo nedostatku úspechov.

Maslow vyslovil hypotézu, že zmarenie milostných potrieb človeka je hlavnou príčinou nesprávneho nastavenia človeka (Allen, 2015). Gomez vyvíja počas koncertov záchvaty paniky kvôli strachu z nedostatočnej výkonnosti.

›Rozvoj osobnosti: Rogersova humanistická perspektíva

Pocity osamelosti oGomez sú založené na jej vnímaní seba a vzťahoch s ostatnými.

Zhoda so skúsenosťami

o Zhoda Gomezovho konceptu seba samého a minulých skúseností ovplyvňuje vývoj jej úzkostných a depresívnych symptómov.

Rogers definoval osobnosť v kontexte vnímania seba samého a hodnôt spojených s konceptualizáciou seba samého (Allen, 2015). Gomezovo vnímanie seba samého ovplyvňuje to, ako sa správa s ostatnými na hudobných turné, ako aj jej tendenciu rozvíjať pocity samoty.

Rogersov koncept zhody so skúsenosťou tvrdí, že korelácia medzi sebapojmami a životnými skúsenosťami ovplyvňuje psychické prispôsobenie jednotlivca (Allen, 2015). Gomezov koncept a koncepcia životných skúseností zohrávajú úlohu v rozvoji jej psychologických problémov.

›Obnovenie zdravia: Maslowova humanistická perspektíva

OGomezov terapeut by použil Maslowovu koncepciu sebaúcty na spochybnenie presvedčení a vnímania, ktoré prispievajú k nízkemu obrazu o spevákovi.

o Rozvoj pocitu spolupatričnosti a učenie sa zo skúseností jedincov s podobnými psychologickými problémami by Gomezovi umožnilo určiť, ako prekonať úzkosť a depresiu.

›Obnovenie zdravia: Rogersova humanistická perspektíva

oGomez by začlenil Rogerovu predstavu o vnímaní seba samého do cvičení všímavosti, ktoré rozvíjajú pozitívny pocit zo seba a zmierňujú strach a záchvaty paniky Humanistická analýza osobnosti PowerPoint.

Zmena negatívnych emócií

o Na základe Rogerovho konceptu súladu so skúsenosťami sa Gomez naučí zameriavať sa na pozitívne skúsenosti, aby si zlepšila sebaobraz a zmiernila úzkosť a depresiu.

Terapeuti, ktorí používajú DBT, zdôrazňujú všímavosť, pretože umožňuje jednotlivcom s psychologickými problémami zmeniť negatívne správanie (Hughes, 2019).

V súlade s Rogerovým humanistickým prístupom by sa Gomez zamerala na zabezpečenie toho, aby jej vnímanie seba samého bolo v súlade s pozitívnymi skúsenosťami, a nie s negatívnymi stretnutiami. Vďaka tomu sa naučí nahrádzať negatívne myšlienky pozitívnymi názormi na seba.

Skúsenosti Gomezovej ako hudobníčky majú vplyv na rozvoj jej osobnosti a psychologických problémov.

Rozvíja negatívne emócie úzkosti a depresie v dôsledku myšlienok na nežiaduce pracovné skúsenosti.

Začlenenie pojmov humanistickej teórie osobnosti do Gomezových relácií DBT by jej umožnilo udržať si pozitívny koncept seba a zmierniť negatívne myšlienky a správanie.

Allen, B. P. (2015). Teórie osobnosti: Rozvoj, rast a rozmanitosť. Psychology Press.


Negritude a Nigrescence

Leopold Senghor (1965) definoval Negritude ako „povedomie, obrana a rozvoj afrických a kultúrnych hodnôt#13 ... súčet hodnôt civilizácie afrického sveta#13“. Pre Senghora nejde o rasový a#13 jav, ale o kultúrny jav, ktorý je založený predovšetkým na spolupráci. Túto spoluprácu odlíšil od kolektivistickej myšlienky, ktorú zvyčajne spájame s ázijskými kultúrami, tým, že sa viac zameral na komunálnu perspektívu. Inými slovami, kolektivistické kultúry môžu byť chápané ako súhrn jednotlivcov, ale v skutočne komunálnej spoločnosti, či už v rodine, na dedine alebo v kmeni, existuje spojenie z centra každého z nich. osobou v srdci (pozri tiež Grills, 2002 Senghor, 1971). Práve to je to, čo si Senghor vždy myslel, že sa v Afrike vždy konalo na počesť, a v konečnom dôsledku to podporuje dialóg s ostatnými v Afrike (bieli Afričania,#13 arabsko-berberských v severnej Afrike) a mimo nej, aby sme mohli zaistiť mier a budujte „Civilizáciu vesmíru“.

Negritude je teda súčasťou Afriky#13. Je vyrobený z ľudského tepla#13. Je to demokracia, ktorá je posilnená pocitom spoločenstva a bratstva medzi mužmi. Hlbšie povedané, v umeleckých dielach, ktoré sú najautentickejším prejavom ľudí, je to zmysel pre obraz a rytmus, zmysel pre symbol a krásu. (str. 97 Senghor, 1965)

Abiola Irele diskutoval o histórii Negritude ako literárneho a ideologického hnutia medzi čiernymi, francúzsky hovoriacimi intelektuálmi v Afrike. Spočiatku to bola reakcia na koloniálny útlak Afričanov a odporovala mu. Niektorí boli preto kritizovaní ako „vlastná forma rasizmu“ (pozri napríklad Irele, 1981, 2001 Tembo, 1980) alebo ako „niečo jedinečné pre intelektuálov“, na rozdiel od bežnejších ľudí v Afrike. Ako je však uvedené vyššie, Negritude je o kultúre , nie o rase per se. Okrem toho malá, ale napriek tomu zaujímavá štúdia Temba (1980) poskytla dôkazy, ktoré hodnotia skóre Mierka africkej osobnosti nelíšili sa podľa pohlavia, rodinného stavu, pretože boli vzdelaní na vidieckych alebo mestských školách, alebo či chceli študovať vyššie vzdelanie v Afrike alebo Anglicku. Irele porovnával Senghorov pohľad na Negritude s#13 s existenciálnym filozofom Jeanom-Paulom Sartrom. Sartre považoval Negritude za fázu vývoja čierneho vedomia, fázu, ktorá by bola prekročená konečnou realizáciou ľudskej spoločnosti bez rasizmu. Naopak, podľa Ireleho je Senghor’s Negritude vnútorným stavom černochov. Je to charakteristický spôsob bytia, ktorý možno vidieť na ich spôsobe života a ktorý tvorí ich vlastnú identitu (Irele, 1981). Irele nachádza hodnotu v koncepte Negritude „pokiaľ odzrkadľuje hlboké zapojenie afrických myslí do základnej otázky o africkom bytí v histórii ...“

V čase, keď sa Afričania pokúšajú experimentovať s novými myšlienkami a inštitúciami, prispôsobiť ich svojim potrebám vo svetle svojich tradičných hodnotových systémov, existuje potreba trvalej viery v seba samého a táto viera môže byť generované a udržiavané nažive ideológiou. To bola a stále je funkcia Negritude. (str. 86 ghanský učenec P. A. V. Ansah, citovaný v Irele, 1981)

Hoci koncept Negritude nie je bez kritikov , ak niekto akceptuje jeho predpoklad, existujú dôležité dôsledky pre ľudí z čiernej diaspóry (Irele, 2001). Nigrescence bol opísaný ako proces premeny z černocha na čierneho, tj. odmietnutie deracinácie uvalenej bielymi a prijatie tradičných afrických hodnôt a čiernej identity (Parham, 2002 Parham et al., 1999 Tembo, 1980) . Tento proces hľadania vlastnej identity môže byť veľmi účinný, môže viesť k pozitívnej identite alebo prinajmenšom slúžiť ako nárazník proti rasizmu a útlaku (Parham & amp Parham, 2002). Ak chcete získať ďalšie informácie o dôležitosti formovania identifikácie a rozvoji negatívnej identity, odkazujem vás späť na diskusiu o negatívnom rozvoji osobnosti medzi čiernymi Američanmi v kapitole o Erikovi Eriksonovi. Čo však spúšťa toto kritické hľadanie identity?

Zdá sa, že pre ľudí afrického pôvodu na miestach, ako sú Spojené štáty, proces nigrescencie prebieha v štyroch fázach: predbežné stretnutie, stretnúť sa, ponorenie-ponoreniea internalizácia (Parham, 2002 Parham a kol., 1999). V fáze pred stretnutím jednotlivci na svet pozerajú z bieleho rámca referencie . Myslia, konajú a správajú sa#13 spôsobom, ktorý devalvuje alebo popiera ich čierne dedičstvo. Potom sa však stretnú s osobnými a/alebo 13 spoločenskými udalosťami, ktoré sa netýkajú ich pohľadu na spoločnosť. Muhammad Ali (predtým Cassius Clay) názorne a šokujúco podrobne popísal, ako mu bola odmietnutá služba v reštaurácii , pretože bol čierny, keď získal zlatú olympijskú medailu v boxe a dostal kľúč od mesto starostom Louisville, Kentucky (Ali & amp Ali, 2004)! Jednotlivec sa potom ponorí do čiernej kultúry. Toto môže byť psychologicky búrlivé obdobie. U niektorých musí všetko, čo má hodnotu, odrážať nejaký aspekt čierneho a/alebo afrického dedičstva. Stiahnu sa z kontaktu s inými rasovými/etnickými skupinami a môžu vzniknúť silné a#13 proti-biele postoje a pocity. Nakoniec však jednotlivec zvnútorní svoju čiernu identitu a stane sa bezpečnejším. Napätie, emocionalita a obranyschopnosť predchádzajúcej fázy je nahradené pokojným a bezpečným správaním. Jednotlivec sa stáva otvorenejším, ideologicky flexibilnejším a hoci sa hodnoty Black pohybujú a zostávajú v popredí, existuje všeobecný trend smerom k pluralitnejšiemu a neracistickejšiemu postoju a pocitom a postojom voči bielym. 13 (Parham a kol., 1999 pozri tiež Mbalia, 1995).


Ako pomáhajú humanistickí psychológovia svojim klientom?

Humanistickí psychológovia pristupujú ku klientom a ich problémom duševného zdravia inak ako ostatné typy psychológov. Prijímajú myšlienku, že každý človek, rovnako ako jeho myšlienky, pocity a skúsenosti sú jedinečné. Zameriavajú sa na pozitívny potenciál ľudí, ktorých vidia. Ako teda môžu pomôcť pri problémových problémoch, stresoch a traumách? Tu je stručný pohľad na to, ako humanistickí terapeuti vedú svoje sedenia.

Kľúčové pojmy v humanistickej psychológii

Pomáha pochopiť teoretický rámec humanistickej psychológie. Nie je prekvapením, že táto forma psychológie je súčasťou niečoho, čo sa nazýva hnutie ľudského potenciálu, ktoré sa začalo v šesťdesiatych rokoch minulého storočia. Tieto kľúčové pojmy vedú humanistických psychológov pri liečbe problémov duševného zdravia.

Maslowova hierarchia potrieb

Abraham Maslow, humanistický psychológ, vytvoril pyramídový diagram, ktorý stanovuje potreby, ktoré majú všetci ľudia spoločné. Od potrieb prežitia na základni pyramídy až po potreby sebarealizácie na jej vrchole je potrebné každú požiadavku postupne splniť, aby ste si vybudovali šťastný a zdravý život.

Sebarealizácia znamená dosiahnuť svoj najvyšší ľudský potenciál. Toto je konečný cieľ humanistického poradenstva. Sebarealizácia sa vo väčšine prípadov neuskutoční, pokiaľ nie sú najskôr splnené nižšie potreby. Títo terapeuti preto často trávia veľa času tým, že pomáhajú svojim klientom najskôr sa vysporiadať so základnými potrebami prežitia, bezpečnosti, sociálnych vecí, spolupatričnosti a úcty.

Humanistický pohľad na seba

Humanistickí psychológovia majú osobitný pohľad na seba. Vnímajú to ako odlišný celok, ktorý je založený na skúsenostiach, ktorými ste prešli, a vašich myšlienkach a pocitoch o postojoch ľudí, ktorí sú vám blízki.

Organické ja vnímajú ako entitu prítomnú pri narodení. Organistické ja sa usiluje o rast, zrelosť a sebarealizáciu. Vaše ideálne ja je to, kým by ste sa chceli stať. Medzi tým sa môžete dostať na vedľajšiu koľaj tým, že si vytvoríte falošné ja, aby ste splnili svoje hodnotné podmienky. Tieto podmienky sú presvedčením, ako sa musíte správať, aby ste boli prijatí. Humanistický psychológ vám pomôže odhaliť vaše najautentickejšie ja a dosiahnuť svoj ideál.

4 danosti

Napriek tomu, že tieto štyri danosti sú konceptom existenciálnej psychológie, humanistickí psychológovia ich často zahrnujú do terapie. Štyrmi danosťami sú tieto:

  • Smrti je nevyhnutné.
  • Môžete sa slobodne rozhodnúť.
  • Každý človek je na svojej ceste v podstate sám.
  • Život nemá žiadny vlastný zmysel.

Pochopenie a prijatie štyroch daností sa môže zdať ako monumentálna úloha. Môže to zmeniť celý váš pohľad na svet. Váš terapeut vám však môže nielen pomôcť preskúmať tieto koncepty, ale tiež vás podporí v procese.

Čo je to humanistický psychológ?

Ako každý iný psychológ, aj humanistickí psychológovia študovali psychológiu, aby získali doktorát. Počas štúdia, praxe a praxe sa špecializujú na humanistickú teóriu a prax. V týchto koncepciách a metódach majú školenie aj humanistickí poradcovia. Eklektickí terapeuti môžu používať humanistickú psychológiu v jednej z mnohých rôznych liečebných metód.

Postoje ku klientom

Pre humanistického psychológa je klient odborníkom na svoje vlastné bytie a skúsenosti. Inými slovami, nikto vás nepozná lepšie ako vy. Títo terapeuti sa vidia ako rovnocenní partneri so svojimi klientmi a spolupracujú na tom, aby klientovi pomohli dosiahnuť jeho najvyšší potenciál. Vnímajú klientov ako autonómnych a slobodných pri rozhodovaní.

Humanistickí poradcovia zakladajú svoju prax na troch základných podmienkach: empatia, zhoda a bezpodmienečný pozitívny ohľad. Prvý znamená, že terapeut sa na problém pozerá, ako keby boli na vašom mieste. Druhý sa týka pocitu reálnosti a transparentnosti, v ktorom sa to, ako reagujete navonok, zhoduje s tým, ako sa cítite vo svojom vnútri. Tretí znamená, že vás bezpodmienečne prijmú.

Ako sa dajú porovnať s inými druhmi psychológov?

Psychológovia, ktorí sa primárne spoliehajú na humanistickú teóriu a metódy, majú iný prístup ako mnoho iných typov psychológov. Napríklad sa často menej zaujímajú o vedecký výskum. Zahrnutie ľudstva do surových prvkov správania pre nich nestačí na to, aby skutočne porozumelo komplexným a jedinečným jednotlivcom. Tento prístup ich odlišuje od behavioristov, ktorí sa zameriavajú na techniky, ktoré ovplyvňujú správanie jednoduchšie, priamejšie a systematickejšie.

Sú tiež odlišní od psychoanalytikov, ktorí vnímajú súčasné poruchy duševného zdravia ako dôsledok traumy z detstva a pohonov, ktoré sa nedajú vrátiť. Namiesto toho sa zameriavajú na ľudský potenciál zmeny a rastu napriek tomu, čo sa mohlo stať v minulosti.

Ako funguje humanistická terapia

Ako by ste mohli očakávať, vzhľadom na svoje koncepty a postoje sa humanistická terapia veľmi líši od kognitívnej behaviorálnej terapie a iných foriem terapie, ktoré k problémom pristupujú pragmatickejšie. Ako teda psychológovia používajú humanistickú teóriu v terapeutickom prostredí? Dva z najbežnejších spôsobov sú gestalt terapia a transakčná analýza.

Gestalt terapia

Gestalt terapia má dva hlavné účely. Po prvé, poradca vás povzbudzuje, podporuje a vedie vás pri riešení nedokončeného podnikania vo vašom živote. Za druhé, pomôžu vám spojiť jednotlivé aspekty vašej bytosti a vytvoriť súdržné ja, ktoré je celé a úplné. Je dôležité poznamenať, že gestalt terapia nesúvisí s gestaltom psychológia„To bolo veľmi odlišné hnutie, ktoré sa začalo v Nemecku pred viac ako storočím. Gestalt terapia dobre zapadá do humanistického modelu. Predpokladá, že ľudia sú v zásade dobrí a majú potenciál dosiahnuť skutočné šťastie a radosť.

Transakčná analýza

Transakčná analýza alebo TA vyrastala z psychoanalytickej teórie. Často to však používajú aj humanistickí psychológovia. Tento typ terapie rozlišuje medzi rodičovskou a detskou časťou ega. Rozpoznáva rodičovský stav ega, v ktorom sa vzťahujete k iným spôsobom, akým k vám v detstve vzťahovali vaši raní opatrovatelia. Tiež predpokladá detský stav ega, v ktorom reagujete na svoje aktuálne skúsenosti rovnako, ako keď ste boli dieťa.

Cieľom TA je vytvoriť alebo vybudovať tretiu pozíciu s názvom Dospelý. Časť ega pre dospelých je neutrálna, racionálna a autentická. Keď sa naučíte, ako interagovať na najvhodnejšej úrovni pre každú situáciu, naučíte sa osvojiť si správny stav ega medzi rodičmi a deťmi, medzi dieťaťom a rodičmi, a čo je najdôležitejšie, medzi dospelými a dospelými.

Na zasadnutiach TA vás terapeuti môžu povzbudiť, aby ste hovorili o stresujúcich rozhovoroch a interakciách, ktoré ste mali s ostatnými. Potom môžu nakresliť diagram, ktorý vám pomôže zistiť, aký stav ega každý z vás počas výmeny osvojoval. Akonáhle dokážete objektívne porozumieť tomu, ako vy a vaši blízki pristupujete ku konverzácii, môžete podľa potreby častejšie vyberať postoj pre dospelých.

Výhody humanistického poradenstva

Humanistické poradenstvo má mnoho výhod, ktoré vyplývajú z jeho nádejného rámca. Pretože to predpokladá, že ľudia sú dobrí, povzbudzuje vás to, aby ste sa cítili pozitívne o sebe a o tom, čo ste schopní zmeniť a dosiahnuť.

Táto forma terapie nielen uznáva vaše právo na výber, ale tiež vás povzbudzuje k tomu, aby ste sa rozhodovali správne. Oslavuje vašu jedinečnosť a vašu hodnotu ako jednotlivca. Poskytuje vám nadhľad, ktorý potrebujete, aby ste konali spôsobmi, ktoré sú v súlade s vašimi nádejami na seba a svet a vašou potrebou dobrého duševného zdravia a pohody.

Pozitívnym aspektom tohto typu terapie je, že znižuje stigmu pomoci pri poruchách duševného zdravia. Pretože sa zameriava na pozitívne a sebarealizáciu, vy a ostatní, ktorí poznáte humanistické poradenstvo, ho pravdepodobne budete považovať skôr za príležitosť osobného rastu než za prejav toho, že ste mentálne defektní a potrebujete byť „zafixovaní“, aby ste boli prijateľné.

Určitý pocit vlastnej hodnoty a vzájomného rešpektu pochádza z účasti na humanistickej terapii. Táto forma terapie namiesto toho, aby sa zameriavala na to, čo je s vami, vás povzbudzuje vidieť v sebe to dobré a dosiahnuť vyššie, aby ste boli tým najlepším, čím môžete byť. Je to optimistický pohľad, ale je to aj praktický pohľad, ktorý vás môže priviesť k lepšiemu, šťastnejšiemu a naplnenejšiemu životu.

Kde nájsť humanistických psychológov

Či už hľadáte osobného alebo online humanistického psychológa alebo poradcu, ktorý okrem iného používa tieto metódy, nájdete ich na klinikách, v nemocniciach, v súkromných ordináciách a na online platformách.

Ak zvažujete online terapiu, dôkazy ukázali, že online terapia je rovnako účinná ako terapia tvárou v tvár. Prehľad 25 článkov z literatúry zistil, že spokojnosť účastníkov online služieb duševného zdravia sa zlepšila a že sa znížili náklady na tieto služby. V prehľade sa uviedli aj ďalšie výhody online terapie, ako je jej užitočnosť a účinnosť.

Ako vám môže pomôcť lepšia pomoc

Online terapia ponúka praktické riešenie, ak chcete pracovať s humanistickým terapeutom. Môžete pracovať s profesionálnym poradcom vyškoleným v tejto metóde tak, že navštívite stránku BetterHelp a prihlásite sa na terapiu. Môžete sa spojiť s poradcom odkiaľkoľvek chcete, pokiaľ máte zariadenie pripojené k internetu a stretnete sa v čase, ktorý vám bude najviac vyhovovať. Nižšie si prečítajte niekoľko recenzií poradcov BetterHelp od ľudí, ktorí majú podobné problémy.

Recenzie poradcu

Dianne je najlepšia terapeutka, akú som kedy mal, a milujem jej prístup! Je úžasná a veľmi mi pomohla, je taká empatická a cíti sa, akoby som sa rozprávala so skutočnou osobou. V minulosti s terapeutmi to vyzeralo, že tam je trochu odlúčenie a ja som často vyhodený z otázok, ale nedostávam sa späť, ale s Dianne to je skutočný dialóg a ona je super vrelý človek.

Som veľmi vďačný za Sandtrice. Hrá neoddeliteľnú úlohu v mojom uzdravovaní a duchovnom raste. Je ku mne milá a úprimná vo všetkých svojich silných a slabých stránkach a ponúka pomoc, keď ju potrebujem. Bola pre mňa úžasnou oporou a pomohla mi uvedomiť si môj skutočný potenciál a silu.

Humanistickí psychológovia pracujú so svojimi klientmi na posilnení ich postavenia, zvýšení ich duševnej a emocionálnej pohody a povzbudzujú ich, aby dosiahli svoj najvyšší potenciál.Na výber je mnoho rôznych typov terapií. Nie každý dobre reaguje na akýkoľvek typ terapie. Oplatí sa teda zistiť veľa rôznych teórií a možností liečby. Ako by vám povedal každý humanistický poradca, výber je výlučne na vás.

Často kladené otázky (FAQ):

Čo robia humanistickí psychológovia?

Asociácia pre humanistickú psychológiu sa zaoberá tým, ako je humanistická terapia prístupom, ktorý študuje, ako sú ľudia ovplyvňovaní svojim sebaponímaním a osobnými význammi, ktoré sú spojené s ich životnými skúsenosťami. Humanistická terapia sa menej zaoberá inštinktívnymi pohonmi alebo reakciami na vonkajšie podnety. To znamená, že humanistickí psychológovia majú stále terapiu zameranú na klienta a sú kvalifikovaní pomôcť s osobným rozvojom človeka, problémami so vzťahom, panickými poruchami, poruchami príjmu potravy a ďalšími. Jediným rozdielom od humanistickej terapie je prístup, ktorý môže psychológ zvoliť pri svojich typoch terapie, a tiež to, ako rozlišujú vlastnosti a správanie u človeka. Humanistická terapia je jednou z najobľúbenejších foriem terapie, preto si vyhľadajte vo svojom okolí terapeuta, ktorý sa špecializuje na tento prístup, ak si myslíte, že to môže pomôcť.

Ako sa psychológovia dnes pozerajú na humanistický prístup?

Humanistický prístup k terapii zameranej na klienta sa zameriava na pohľad na celého jednotlivca a zdôrazňuje koncepty slobodnej studne a sebarealizácie. Je to jeden z mnohých typov terapií a mnoho psychológov ho považuje za bezpodmienečne pozitívny. Niektorí psychológovia sa preto domnievajú, že iné typy terapie sú účinnejšie na liečbu stavov, ako je bipolárna porucha, poruchy príjmu potravy alebo pri použití aplikovanej behaviorálnej analýzy s klientom. Humanistický prístup je v oblasti psychológie veľmi uznávaný a je iným pohľadom, ako zastávajú niektorí iní psychológovia. Nájdite terapeuta špecializujúceho sa na humanistickú psychológiu, ak si myslíte, že sú dnes schopní pomôcť.

Kto môže mať prospech z humanistickej terapie?

Každý môže mať prospech z holistického prístupu, ktorý načrtáva príručka humanistickej psychológie. Humanistická terapia sa používa na liečbu depresie, úzkosti, panických porúch, závislosti a mnohých ďalších bežných ťažkostí, s ktorými sa ľudia môžu stretnúť. V histórii psychológie bola humanistická terapia pomerne úspešná pri pomoci ľuďom prekonať výzvy, s ktorými sa môžu stretnúť. Rovnako ako pre iné typy psychodynamickej terapie, niektorých ľudí neodmysliteľne priťahuje humanistická terapia, zatiaľ čo iní nie. Ak humanistický prístup funguje pre vašu konkrétnu situáciu, práca s humanistickým terapeutom vám môže priniesť úžitok a mali by ste zvážiť vyhľadanie terapeuta vo svojom okolí.

Ako sa stanete humanistickým psychológom?

Proces stať sa humanistickým psychológom je celkom podobný iným oblastiam psychológie. Vyžaduje sa štandardný štvorročný bakalársky titul, ako aj pokročilý doktorandský titul, spravidla z filozofie. Tento postgraduálny titul sa zvyčajne nachádza v oblasti, ktorá má hlboké porozumenie ľudskému správaniu. Po týchto typických ôsmich rokoch musí mať človek, ktorý sa chce stať humanistickým terapeutom, aspoň ročnú prax pod dohľadom a musí získať licenciu. Celkovo sa dá očakávať, že tento proces bude trvať takmer desať rokov vrátane všetkého potrebného výskumu a praxe. Nájdite vo svojom okolí terapeuta, ak veríte, že humanistický prístup medzi klientom a terapeutom by bol pre vašu situáciu prospešný.

Aké sú základné princípy humanistickej psychológie?

Základnými zásadami časopisu o humanistickej psychológii v histórii psychológie bol pohľad na celého jednotlivca, nie sústredenie sa na akúkoľvek dysfunkciu. Humanistická terapia sa zvyčajne zameriava na behaviorálnu terapiu a rodinnú terapiu tým, že sa zameriava na naplnenie duševnej pohody a rozšírenie sebavedomia, ktoré človek má. Základné princípy humanistickej terapie sa zameriavajú na súčasný stav ľudí, a nie na faktory, ktoré ich mohli v minulosti ovplyvniť. Toto je sila v psychológii, ktorá sa menej zameriava na vonkajšiu príčinu vlastností a správania a viac na vnútornú príčinu. Ak sa vám tento prístup zdá byť užitočný, nájdite vo svojom okolí terapeuta, ktorý sa špecializuje na humanistický prístup.

Aké sú 3 druhy terapie?

Po pravde povedané, existuje nespočetné množstvo typov terapií, ktoré sa neustále používajú. Existujú však tri hlavné typy terapie, od ktorých môže človek očakávať, či už ich použijú pri behaviorálnej terapii, rodinnej terapii alebo všeobecnej terapii zameranej na klienta: psychodynamická terapia, kognitívna behaviorálna terapia a humanistická terapia. V závislosti od konkrétneho psychológa alebo terapeuta, s ktorým sa stretávate, môžete použiť inú stratégiu. Terapeut vás môže tiež zoznámiť s podpornou skupinou, ktorá podporuje typ terapie, ktorú používajú pri vašej liečbe. Behaviorálna terapia sa zvyčajne viac zameriava na hlavnú príčinu správania človeka a rsquos, zatiaľ čo humanistická terapia v časopise humanistickej psychológie sa zameriava viac na osobu. Všetky tri hlavné typy terapie sú svojim spôsobom prospešné a mali by ste sa pokúsiť nájsť terapeuta, ak si myslíte, že môže pomôcť.

Aké sú základné podmienky Carl Rogers 3?

Carl Rogers predstavil tri základné podmienky, ktoré musí humanistický terapeut dodržiavať pri liečení chorôb, ako sú poruchy schizofrénie, bipolárna porucha, poruchy príjmu potravy, úzkosť, depresia a ďalšie. Tieto tri podmienky sú: pravosť, bezpodmienečný pozitívny ohľad a presné empatické porozumenie. Tieto tri podmienky sú základom pre humanistický terapeut a často sa nachádzajú v podpornej skupine pre humanistickú terapiu. V histórii psychológie tieto podmienky existujú, aby terapeutom pomohli propagovať rastové prostredie, v ktorom sa jednotlivci môžu posunúť dopredu a stať sa schopnými stať sa svojim pravým ja. Ak veríte, že tento prístup môže pomôcť, vyhľadajte vo svojom okolí terapeuta alebo podpornú skupinu, ktorá sa špecializuje na humanistický prístup


Teórie osobnosti

V psychológii existuje niekoľko teoretických pohľadov na osobnosť, ktoré zahŕňajú rôzne predstavy o vzťahu medzi osobnosťou a inými psychologickými konštruktmi, ako aj rôzne teórie o spôsobe rozvoja osobnosti.

Kritici teórie osobnosti tvrdia, že osobnosť je „plastická“ v čase, miestach, náladách a situáciách. Zmeny v osobnosti môžu skutočne byť dôsledkom diéty (alebo jej nedostatku), zdravotných účinkov, významných udalostí alebo učenia. Väčšina teórií osobnosti však zdôrazňuje stabilitu nad fluktuáciou.

Teórie vlastností [upraviť | upraviť zdroj]

Podľa Diagnostický a štatistický manuál Americkej psychiatrickej asociácie, osobnostné rysy sú „trvalé vzorce vnímania, vzťahovania sa a premýšľania o prostredí a o sebe, ktoré sú vystavené v širokom spektre sociálnych a osobných súvislostí“. Teoretici vo všeobecnosti predpokladajú, že a) vlastnosti sú v priebehu času relatívne stabilné, b) vlastnosti sa medzi jednotlivcami líšia (napr. Niektorí ľudia odchádzajú, iní sú hanbliví) a c) vlastnosti ovplyvňujú správanie.

Najbežnejšie modely vlastností obsahujú tri až päť širokých dimenzií alebo faktorov. Najmenej kontroverzný rozmer, pozorovaný už u starovekých Grékov, je jednoducho extraverzia vs. introverzia (odchádzajúca a orientovaná na fyzickú stimuláciu vs. tichá a averzívna voči fyzickej stimulácii).

  • Gordon Allport vymedzil rôzne druhy vlastností, ktoré tiež nazýval dispozície. Centrálne vlastnosti sú základom osobnosti jednotlivca, pričom sekundárne vlastnosti sú periférnejšie. Spoločné vlastnosti sú tie, ktoré sú uznávané v rámci kultúry, a preto sa môžu líšiť v závislosti od kultúry. Kardinálne vlastnosti sú tie, ktorými môže byť jednotlivec silne rozpoznaný.
  • Raymonda Cattella výskum propagoval dvojúrovňovú osobnostnú štruktúru so šestnástimi „primárnymi faktormi“ (16 faktormi osobnosti) a piatimi „sekundárnymi faktormi“. Bol navrhnutý iný model Hans Eysenck, ktorý veril, že iba tri vlastnosti - extraverzia, neuroticizmus a psychoticizmus - stačia na opis ľudskej osobnosti. Rozdiely medzi Cattell a Eysenck sa objavili v dôsledku preferencií pre rôzne formy faktorovej analýzy, pričom Cattell používal šikmú, Eysenckovu ortogonálnu rotáciu na analýzu faktorov, ktoré sa objavili, keď boli dotazníky osobnosti podrobené štatistickej analýze. Faktory Veľkej päťky majú dnes za sebou váhu značného množstva empirických výskumov. V nadväznosti na prácu Cattella a ďalších, Lewis Goldberg navrhol päťrozmerný model osobnosti prezývaný „veľká päťka“:
  1. Extraverzia-odchádzajúca a orientovaná na stimuláciu vs. tichá a vyhýbajúca sa stimulácii
  2. Neurotizmus - emocionálne reaktívny, náchylný k negatívnym emóciám vs. pokojný, nezvratný, optimistický
  3. Súhlasnosť - ústretová, priateľská, zmierlivá vs. agresívna, dominantná, nepríjemná
  4. Svedomitosť - svedomitá, plánovaná a usporiadaná vs. uvoľnená, spontánna a nespoľahlivá
  5. Otvorenosť voči skúsenosti - otvorená novým myšlienkam a zmenám oproti tradičným a orientovaná na rutinu

Pre jednoduchšiu spomienku to môže byť napísané buď ako OCEAN alebo CANOE.

  • Johna L. HollandaRIASEC odborný model, bežne označovaný ako Holandské kódy, stanovuje, že existuje šesť osobnostných vlastností, ktoré ľudí vedú k tomu, aby si vybrali svoje kariérne cesty. Tento model je široko používaný v odbornom poradenstve a je to obklopený model, kde je šesť typov reprezentovaných ako šesťuholník, kde susedné typy sú bližšie ako tie vzdialenejšie.

Modely vlastností boli kritizované ako čisto popisné a málo vysvetľujúce základné príčiny osobnosti. Eysenckova teória však navrhuje biologické mechanizmy ako hnacie znaky a vedci z oblasti genetiky moderného správania im dokázali jasný genetický substrát. Ďalšou potenciálnou slabinou teórií vlastností je, že vedú ľudí k tomu, aby akceptovali zjednodušené klasifikácie alebo v horšom prípade ponúkli rady na základe povrchnej analýzy vlastnej osobnosti. A nakoniec, modely čŕt často podceňujú vplyv konkrétnych situácií na správanie ľudí. Je dôležité mať na pamäti, že vlastnosti sú štatistické zovšeobecnenia, ktoré nie vždy zodpovedajú správaniu jednotlivca.

Teórie typov [upraviť | upraviť zdroj]

Typ osobnosti sa týka psychologickej klasifikácie rôznych typov ľudí. Osobnostné typy sa odlišujú od osobnostných vlastností, ktoré prichádzajú v rôznych úrovniach alebo stupňoch. Podľa teórií typov existujú napríklad dva typy ľudí, introverti a extraverti. Podľa teórií vlastností je introverzia a extraverzia súčasťou kontinuálnej dimenzie, v ktorej je mnoho ľudí uprostred. Myšlienka psychologických typov vznikla v teoretickej práci Carla Junga.

V nadväznosti na spisy a pozorovania Carl Jung, počas 2. svetovej vojny Isabel Briggs Myers a jej matka Katharine C. Briggs vymedzené typy osobnosti konštrukciou Indikátor typu Myers-Briggs. Tento model neskôr použil David Keirsey s iným chápaním ako Jung, Briggs a Myers.

Model je starším a teoretickejším prístupom k osobnosti, akceptujúcim extraverziu a introverziu ako základné psychologické orientácie v spojení s dvoma pármi psychologických funkcií:

Vnímajúce funkcie: intuícia a cítenie (dôvera v koncepčné/abstraktné modely reality alebo konkrétne senzoricky orientované skutočnosti)

Posudzovacie funkcie: myslenie a cítenie (myslenie ako hybná sila pri rozhodovaní alebo pocity ako hybná sila pri rozhodovaní).

Briggs a Myers tiež pridali do svojho typového indikátora ďalší osobnostný rozmer, aby naznačili, či má osoba dominantnejšiu funkciu posudzovania alebo vnímania. Preto obsahovali otázky navrhnuté tak, aby naznačovali, či niekto chce buď vnímať udalosti, alebo nechať veci urobiť tak, aby bolo možné urobiť úsudok.

Táto typológia osobnosti má niektoré aspekty teórie čŕt: vysvetľuje správanie ľudí z hľadiska opačných pevných charakteristík. V týchto tradičnejších modeloch je faktor intuície považovaný za najzákladnejší a rozdeľuje ľudí na typy osobnosti „N“ alebo „S“. Ďalej sa predpokladá, že „N“ sa riadi zvykom myslenia alebo objektivizácie alebo pocitov a delí sa na osobnosť „NT“ (vedec, inžinier) alebo „NF“ (autor, vodca orientovaný na človeka). Naproti tomu sa predpokladá, že „S“ je viac vedené osou vnímania, a je teda rozdelené na osobnosť „SP“ (performer, remeselník, remeselník) a „SJ“ (strážca, účtovník, byrokrat). Tieto štyri sú považované za základné, pričom ďalšie dva faktory sú v každom prípade (vrátane vždy extraverzie) menej dôležité. Kritici tohto tradičného pohľadu poznamenali, že tieto typy sú pomerne silne stereotypné podľa profesií, a preto môžu vychádzať skôr z potreby kategorizovať ľudí na účely vedenia ich povolania. To okrem iných námietok viedlo k vzniku pohľadu na päť faktorov, ktorý sa menej zaoberá správaním v pracovnom strese a viac sa zaujíma o správanie v osobných a emocionálnych podmienkach. Niektorí kritici tvrdili, že majú viac alebo menej dimenzií, zatiaľ čo iní navrhli úplne odlišné teórie (často za predpokladu rôznych definícií „osobnosti“).

Osobnosť typu A.: V päťdesiatych rokoch minulého storočia Meyer Friedman a jeho spolupracovníci definovali takzvané vzorce správania typu A a typu B. Teoretizovali, že intenzívne a usilovne jazdiace osobnosti typu A majú vyššie riziko koronárnej choroby, pretože sú „stresovými feťákmi“. Ľudia typu B, na druhej strane, mali tendenciu byť uvoľnenejší, menej konkurencieschopní a s nižším rizikom. Existoval aj zmiešaný profil typu AB. Dr. Redford Williams, kardiológ na Duke University, vyvrátil Friedmanovu teóriu, že osobnosti typu A majú vyššie riziko ischemickej choroby srdca, súčasný výskum však naznačuje, že iba zložka nepriateľstva typu A môže mať zdravotné dôsledky. Teória typu A/B bola psychológmi značne kritizovaná, pretože má tendenciu príliš zjednodušovať mnohé dimenzie osobnosti jednotlivca.

Psychoanalytické teórie [upraviť | upraviť zdroj]

Psychoanalytické teórie vysvetľujú ľudské správanie v interakcii rôznych zložiek osobnosti. Zakladateľom tejto školy bol Sigmund Freud. Freud čerpal z fyziky svojej doby (termodynamiky) a spojil termín psychodynamika. Na základe myšlienky premeny tepla na mechanickú energiu navrhol, že psychickú energiu je možné premeniť na správanie. Freudova teória kladie hlavný dôraz na dynamické, nevedomé psychologické konflikty.

Freud rozdeľuje ľudskú osobnosť na tri významné zložky: ego, superego a id. The id koná podľa princíp potešeniapožaduje okamžité uspokojenie svojich potrieb bez ohľadu na vonkajšie prostredie ego potom sa musí objaviť, aby realisticky zodpovedal prianiam a požiadavkám id v súlade s vonkajším svetom a dodržiaval princíp reality. Nakoniec, superego vštepuje do ega morálny úsudok a spoločenské pravidlá, čím núti požiadavky id naplniť nielen realisticky, ale aj morálne. Superego je poslednou funkciou osobnosti, ktorá sa má vyvinúť, a je stelesnením rodičovských/sociálnych ideálov zavedených v detstve. Podľa Freuda je osobnosť založená na dynamických interakciách týchto troch zložiek Ώ ].

Usmernenie a uvoľnenie sexuálnych (libidových) a agresívnych energií, ktoré vyplýva z pohonov „Eros“ (pudové sebazáchovy v sexe) a „Thanatos“ (pudové seba-zničenie), sú hlavnými súčasťami jeho teórie ΐ & #93. Je dôležité poznamenať, že Freudovo široké chápanie sexuality zahŕňalo všetky druhy príjemných pocitov, ktoré ľudské telo zažíva. Freud navrhol päť psychosexuálnych etáp vývoja osobnosti:

Freud veril, že osobnosť dospelých je závislá na skúsenostiach z raného detstva a do značnej miery je určená vekom päť rokov. Α ] Fixácie, ktoré sa vyvíjajú v detskom štádiu, prispievajú k osobnosti a správaniu dospelých.

Jeden z prvých spolupracovníkov Sigmunda Freuda, Alfred Adler, súhlasil s Freudom, že skúsenosti z raného detstva sú dôležité pre rozvoj a veril, že poradie narodenia môže ovplyvniť rozvoj osobnosti. Adler veril, že najstarší bol ten, kto si stanovil vysoké ciele, aby získal pozornosť, ktorú stratil, keď sa narodili mladší súrodenci. Veril, že stredné deti sú možno konkurencieschopné a ambiciózne, takže môžu prekonať úspechy prvorodeného, ​​ale o slávu sa až tak nezaujímajú. Tiež veril, že posledný narodený bude závislejší a spoločenskejší, ale bude dieťaťom. Tiež veril, že iba deti milujú byť stredobodom pozornosti a rýchlo dozrievajú, ale nakoniec sa nestanú nezávislými.

Heinz Kohut uvažoval podobne ako Freudova myšlienka prenosu. Použil narcizmus ako model toho, ako si rozvíjame zmysel pre seba. Narcizmus je prehnaný pocit jedného ja, v ktorom sa verí, že existuje, aby chránil nízke sebavedomie a pocit bezcennosti. Kohut mal v tejto oblasti významný vplyv tým, že rozšíril Freudovu teóriu narcizmu a predstavil to, čo nazýval „prenosy vlastného objektu“ zrkadlenia a idealizácie. Inými slovami, deti potrebujú idealizovať a emocionálne sa „ponoriť“ a stotožniť sa s idealizovanou kompetenciou obdivovaných postáv, akými sú rodičia alebo starší súrodenci. Týmto ľuďom tiež musí byť odzrkadlená ich sebahodnota. Tieto skúsenosti im umožňujú naučiť sa upokojujúce a ďalšie zručnosti, ktoré sú nevyhnutné pre rozvoj zdravého zmyslu pre seba.

Ďalšou dôležitou postavou vo svete teórie osobnosti by bola Karen Horney. Pripisuje sa jej rozvoj „skutočného ja“ a „ideálneho ja“. Verí, že všetci ľudia majú tieto dva pohľady na seba. „Skutočné ja“ je to, ako v skutočnosti ste, pokiaľ ide o osobnosť, hodnoty a morálku, ale „ideálne ja“ je konštrukt, ktorý na seba aplikujete, aby ste sa prispôsobili sociálnym a osobným normám a cieľom. Ideálne ja by bolo „Môžem byť úspešný, som materiálnym riaditeľom“ a skutočné ja by bolo „Len pracujem v poštovej miestnosti, bez veľkých šancí na vysokú propagáciu“.

Margaret Mahler súhlasila s Kleinovou teóriou prepojenia vzťahov, ktoré majú deti s matkami, k duševným poruchám narušených detí. Niektoré poruchy priamo súvisia s tým, aký vzťah mali so svojimi matkami. Príkladom toho môžu byť ľudia s diagnostikovanou schizofréniou. Ako deti sú často príliš naviazaní na matku a dokonca sa stanú posadnutými a nikdy sa nedostanú z komplexu „Oidipus“ alebo „Electra“. Ďalším príkladom by boli autistické deti. Autistické deti nejavia záujem o svoju matku, súvisia s ňou a podobne. Oba tieto sú úplne opačné reakcie, ale obe súvisia s výsledkom duševnej poruchy.

Freud použil výraz „predmet“ na označenie akéhokoľvek cieľa, ktorý dieťa používa na uspokojenie svojich potrieb. V teórii objektových vzťahov je objekt cieľom „vzťahových potrieb“ v ľudskom rozvoji. Týmito predmetmi sú najčastejšie ľudia, napríklad hlavní správcovia a ďalší významní. U malých detí však tieto predmety môžu zahŕňať prikrývku, obľúbenú hračku, cumlíky atď. Dieťa sa k predmetu pripútava, pretože to dieťaťu prináša potešenie. Keď je veľmi malý, nedokáže sa od predmetu odlíšiť. Prechodný predmet pre dieťa poskytuje spojenie medzi vnútorným a vonkajším svetom dieťaťa. Dieťa sa učí oddelenosti medzi subjektívnym a objektívnym. Teoretici objektových vzťahov od narodenia až po život navrhujú, aby sa jednotlivci snažili rozvíjať medziľudské vzťahy a formovali si pripútanosti, ktoré môžu napomáhať alebo brzdiť ich vývoj. (Engler, 2006).

Ďalšou teóriou súvisiacou s Freudovou psychodynamikou je transakčná analýza.

Behavioristické teórie [upraviť | upraviť zdroj]

Behavioristi vysvetľujú osobnosť z hľadiska účinkov vonkajších podnetov na správanie. Bol to radikálny odklon od freudovskej filozofie. Túto myšlienkovú školu vyvinul B. F. Skinner a predložil model, ktorý zdôrazňoval vzájomnú interakciu osoby alebo „organizmu“ s jeho prostredím. Skinner veril, že deti robia zlé veci, pretože týmto správaním si získava pozornosť, ktorá slúži ako posilňovač. Napríklad: dieťa plače, pretože plač dieťaťa v minulosti viedol k pozornosti. Toto sú tí odpoveďa dôsledky. Odpoveďou je plač dieťaťa a pozornosť, ktorej sa mu dostáva, je posilňujúcim dôsledkom. Podľa tejto teórie je správanie ľudí tvorené procesmi, ako je operantné podmieňovanie. Skinner predložil „troj termínový pohotovostný model“, ktorý pomohol podporiť analýzu správania založenú na „modeli stimul - reakcia - dôsledok“, v ktorej kritická otázka znie: „Za akých okolností alebo predchádzajúcich„ stimulov “sa organizmus zapája do konkrétneho správanie alebo „odozva“, čo následne spôsobuje konkrétny „dôsledok“? “

Richard Herrnstein rozšíril túto teóriu o postoje a črty. Postoj sa vyvíja, keď sa sila reakcie (tendencia reagovať) v prítomnosti skupiny podnetov stabilizuje. Sila reakcie v danej situácii namiesto opisovania podmienených vlastností v jazyku bez správania, predstavuje environmentálnu časť. Herrstein tiež videl, že vlastnosti majú veľkú genetickú alebo biologickú zložku, rovnako ako väčšina moderných behavioristov.

Ivan Pavlov je ďalším pozoruhodným vplyvom. Je známy svojimi experimentmi s klasickými podmienkami zahŕňajúcimi psa. Tieto fyziologické štúdie na tomto psovi ho priviedli k objaveniu základov behaviorizmu a klasického podmieňovania. Pavlov začal svoj experiment tak, že najskôr zazvonil, čo nespôsobilo žiadnu reakciu psa. Pokračoval v umiestnení jedla pred tvár psa, čo psovi spôsobilo slinenie. O niekoľko sekúnd neskôr zazvoní znova, čo psovi spôsobí slinenie. Po niekoľkonásobnom pokračovaní tohto experimentu by sa psovi slinyli iba pri zvonení. Tieto experimenty s kondicionovaním je možné použiť pre mnoho rôznych typov experimentov.

John B. Watson, otec amerického behaviorizmu, vyslovil štyri hlavné predpoklady o radikálnom správaní -

  1. Evolučná kontinuita: Zákony správania sa uplatňujú rovnako na všetky živé organizmy, takže môžeme zvieratá študovať ako jednoduché modely komplexných ľudských reakcií.
  2. Redukcionizmus: Každé správanie je spojené s fyziológiou.
  3. Determinizmus: Zvieratá nereagujú voľne, reagujú naprogramovane na vonkajšie podnety. Biologické organizmy reagujú na vonkajšie vplyvy.
  4. Empirizmus: Iba naše činy sú pozorovateľným dôkazom našej osobnosti. Psychológia by mala zahŕňať štúdium pozorovateľného (zjavného) správania.

Všetci behavioristi sa zameriavajú na pozorovateľné správanie. Preto sa nekladie dôraz na nevedomé motívy, vnútorné črty, introspekciu alebo sebaanalýzu. Modifikácia správania je forma terapie, ktorá pomocou princípov učenia dosahuje zmeny v správaní.

Kognitívne teórie [upraviť | upraviť zdroj]

V kognitivizme je správanie vysvetlené tak, že sa riadi poznaním (napr. Očakávaniami) sveta, obzvlášť tých, ktoré sa týkajú iných ľudí. Kognitívne teórie sú teórie osobnosti, ktoré kladú dôraz na kognitívne procesy, ako je myslenie a posudzovanie.

Albert Bandura, teoretik sociálneho učenia, navrhol, aby sily pamäte a emócií pracovali v spojení s vplyvmi prostredia. Bandura bol známy predovšetkým svojim „experimentom s bábikou Bobo“. Počas týchto experimentov video Bandura nahrávalo vysokoškoláka, ako kope a verbálne týra bábiku bobo. Toto video potom ukázal triede materských škôl, ktoré sa chystali ísť hrať. Keď vošli do herne, uvideli bábiky bobo a niekoľko kladív. Ľudia, ktorí pozorovali tieto deti v hre, videli skupinu detí, ako bijú bábiku. Túto štúdiu a svoje zistenia nazval pozorovacie učenie alebo modelovanie.

Prvotné príklady prístupov ku kognitívnemu štýlu uvádza Baron (1982). Patria sem Witkinova (1965) práca o terénnej závislosti, Gardnerova (1953) zistenie, že ľudia dôsledne preferujú počet kategórií, ktoré používali na kategorizáciu heterogénnych predmetov, a Blockova a Petersenova (1955) práca o dôvere v lineárne diskriminačné rozsudky. Centrálnejšie v tejto oblasti boli:

    práca, zaobchádzanie s dôverou, že ľudia majú schopnosti vykonávať úlohy (Bandura, 1997)
    teória (Lefcourt, 1966 Rotter, 1966) zaoberajúca sa rôznymi presvedčeniami o tom, či ich svety ovládajú samy alebo vonkajšie faktory
    (Abramson, Seligman a Teasdale, 1978) zaoberajúci sa rôznymi spôsobmi, ktorými si ľudia vysvetľujú udalosti vo svojom živote. Tento prístup stavia na mieste kontroly, ale rozširuje ho o to, že musíme tiež zvážiť, či sa ľudia pripisujú stabilným alebo variabilným príčinám a globálnym príčinám alebo špecifickým príčinám.

Na posúdenie atribučného štýlu a miesta kontroly boli vyvinuté rôzne škály. Medzi zameranie kontrolných škál patria tie, ktoré používajú Rotter a neskôr Duttweiler, Nowicki a Strickland (1973) Locus of Control Scale for Children a rôzne miesta kontrolných škál konkrétne v oblasti zdravia, najznámejšie je to u Kennetha Wallstona a jeho kolegov, Multidimensional Health Locus of Control Scale (Wallston et al, 1978). Atribučný štýl bol hodnotený pomocou dotazníka Attributional Style Questionnaire (Peterson et al., 1982), Expanded Attributional Style Questionnaire (Peterson & amp Villanova, 1988), Attributions Questionnaire (Gong-guy & amp Hammen, 1990), Real Events Attributional Style Dotazník (Norman & amp Antaki, 1988) a test hodnotenia atribučného štýlu (Anderson, 1988).

Kognitívny prístup k osobnosti obhajuje aj Walter Mischel (1999). Jeho práca odkazuje na „Kognitívne afektívne jednotky“ a zvažuje faktory, ako je kódovanie stimulov, afekt, stanovovanie cieľov a samoregulačné presvedčenie. Termín „Kognitívne afektívne jednotky“ ukazuje, ako jeho prístup berie do úvahy vplyv a poznanie.

Albert Ellis, americký kognitívno-behaviorálny terapeut, je mnohými považovaný za starého otca kognitívno-behaviorálnej terapie. V roku 1955 Ellis vyvinul Rational Emotive Behavior Therapy (REBT), ktorá sa neskôr začala nazývať Rational Therapy (RT). REBT vyžadoval, aby terapeut pomohol klientovi porozumieť - a konať podľa porozumenia -, že jeho osobná filozofia obsahuje bežné iracionálne presvedčenia, ktoré vedú k jeho vlastnej emocionálnej bolesti. Pretože myslenie a emócie majú vzťah príčin a následkov, Ellis verí, že myšlienky, ktorými sme sa stali, sú našimi emóciami a emócie, ktorými sme sa stali, našimi myšlienkami. Základná teória REBT hovorí, že väčšina ľudí si vytvára svoj vlastný druh emocionálnych následkov, pretože na udržanie emócie to muselo mať určitú formu myslenia. Ellis tiež vytvoril A-B-C teóriu osobnosti. (A) je aktivačná udalosť, po ktorej nasleduje (B), systém viery, ktorý osoba zastáva, a potom (C), emocionálny dôsledok. Teória uvádza, že (A) nespôsobuje (C), ale (B) spôsobuje (C). Emocionálne dôsledky sú spôsobené tým, v čo daná osoba verí. Príkladom by bolo, keby človek kráčal vonku a cudzinec v aute sa zastavil vedľa neho a pýta sa na cestu (A) a systém presvedčenia osôb je, že každý neznámy človek v aute, ktoré chce nasmerovať, vám chce ublížiť (B), preto sa osoba bojí, že mu osoba v aute ublíži (C).

Aaron Beck, ktorý je uznávaný ako otec kognitívno-behaviorálnej terapie (CBT), naznačil, že takmer všetky psychologické dilemy je možné presmerovať pozitívnym (užitočným) spôsobom so zmenou myšlienkových pochodov trpiaceho jednotlivca. Intenzívne pracoval na depresii a samovražde a teraz presmeruje svoje teórie na osoby s hraničnou poruchou osobnosti a rôzne úzkostné poruchy (OCD, neuróza, fóbie, PTSD atď.). Rozsiahle dôkazy dokázali účinnosť kombinácie CBT s farmakoterapiou pri liečbe najzávažnejších psychiatrických porúch, ako sú bipolárna porucha a schizofrénia. Pokračujúci výskum Aarona Becka v tejto oblasti sa časom ukázal ako väčší úspech.

Humanistické teórie [upraviť | upraviť zdroj]

V humanistickej psychológii sa zdôrazňuje, že ľudia majú slobodnú vôľu a že hrajú aktívnu úlohu pri určovaní toho, ako sa správajú. Humanistická psychológia sa preto zameriava na subjektívne skúsenosti osôb na rozdiel od nútených, definitívnych faktorov, ktoré určujú správanie. Abraham Maslow a Carl Rogers boli zástancami tohto názoru, ktorý je založený na teórii Combs and Snygg z „fenomenálneho poľa“ (1949) Β ].

Maslow strávil väčšinu svojho času štúdiom toho, čo nazýval „sebarealizujúce osoby“, tých, ktorí „sa napĺňajú a robia to najlepšie, čo sú schopní“. Maslow verí, že všetci, ktorí sa zaujímajú o rast, smerujú k sebaaktualizujúcim (rast, šťastie, spokojnosť) názorom. Mnoho z týchto ľudí demonštruje trend v dimenziách svojej osobnosti. Charakteristiky sebarealizátorov podľa Maslowa zahŕňajú štyri kľúčové dimenzie 1) Povedomie - udržiavanie neustáleho potešenia a bázne zo života. Títo jedinci často zažili „špičkový zážitok“. Vrcholový zážitok definoval ako „zintenzívnenie akejkoľvek skúsenosti do tej miery, že dôjde k strate alebo prekročeniu vlastného ja“. Špičkový zážitok je taký, v ktorom jednotlivec vníma expanziu seba samého a zisťuje jednotu a zmysluplnosť života. Intenzívna koncentrácia na činnosť, ktorej sa človek zúčastňuje, ako je napríklad beh maratónu, môže vyvolať vrcholný zážitok. 2) Realita a centrum problémov - majú tendenciu zaoberať sa „problémami“ vo svojom okolí. 3) Prijatie/spontánnosť - akceptujú svoje okolie a to, čo nemožno zmeniť. A 4) Nepriateľský zmysel pre humor/demokratický - neradi žartujú o ostatných, čo možno považovať za urážlivé. Majú priateľov všetkých prostredí a náboženstiev a majú veľmi blízke priateľstvá.

Maslow a Rogers zdôraznili pohľad na osobu ako na aktívnu, kreatívnu, prežívajúcu ľudskú bytosť, ktorá žije v prítomnosti a subjektívne reaguje na aktuálne vnímanie, vzťahy a stretnutia. Nesúhlasia s temným, pesimistickým pohľadom na ľudí z radov freudovských psychoanalýz, ale humanistické teórie vnímajú skôr ako pozitívne a optimistické návrhy, ktoré zdôrazňujú tendenciu ľudskej osobnosti k rastu a sebarealizácii. Toto pokrokové ja zostane stredobodom svojho neustále sa meniaceho sveta, sveta, ktorý pomôže formovať seba, ale nie nevyhnutne ho obmedzovať. Ja má skôr príležitosť na dozrievanie na základe svojich stretnutí s týmto svetom. Toto porozumenie sa pokúša obmedziť prijatie beznádejnej nadbytočnosti. Humanistická terapia sa typicky spolieha na klienta pri informovaní o minulosti a jeho vplyve na prítomnosť, preto si klient určuje typ vedenia, ktoré môže terapeut začať. To umožňuje individualizovaný prístup k terapii. Rogers zistil, že pacienti sa líšia v tom, ako reagujú na ostatných ľudí. Rogers sa pokúsil modelovať konkrétny prístup k terapii- zdôraznil odpoveď. Tieto reakcie prišli v rôznych módach:

A. Hodnotiaca odpoveď- hodnotiaci cit hodnotte podľa pocitov človeka B. Interpretačná odpoveď- hovorí osobe, čo si skutočne myslí alebo cíti. C. Reflexná odpoveď- Zachytáva, ako sa niekto v danej situácii momentálne cíti.

Biopsychologické teórie [upraviť | upraviť zdroj]

Okolo 90. rokov vstúpila neuroveda do oblasti psychológie osobnosti. Zatiaľ čo predchádzajúce snahy o identifikáciu rozdielov v osobnosti spoliehali na jednoduché, priame, ľudské pozorovanie, neuroveda do tejto štúdie zaviedla výkonné nástroje na analýzu mozgu, ako sú elektroencefalografia (EEG), pozitrónová emisná tomografia (PET) a funkčná magnetická rezonancia (fMRI). Jedným zo zakladateľov tejto oblasti výskumu mozgu je Richard Davidson z University of Wisconsin-Madison. Davidsonovo výskumné laboratórium sa zameralo na úlohu prefrontálnej kôry (PFC) a amygdaly pri prejavovaní ľudskej osobnosti. Tento výskum sa zameral najmä na hemisférickú asymetriu aktivity v týchto oblastiach. Neuropsychologické štúdie ilustrovali, ako môže hemisférická asymetria ovplyvniť osobnosť jednotlivca (najmä v sociálnych prostrediach) u jedincov s NLD (neverbálna porucha učenia), ktorá sa vyznačuje poruchou neverbálnych informácií riadených pravou hemisférou mozgu. Ťažkosti nastanú v oblastiach hrubej motoriky, neschopnosti organizovať vizuálno-priestorové vzťahy alebo sa prispôsobiť novým sociálnym situáciám. Osoba s NLD často nie je schopná interpretovať neverbálne narážky, a preto má problémy s interakciou s rovesníkmi sociálne normatívnymi spôsobmi.


Humanistická teória a teória vlastností

Získajte prístup k tejto sekcii a získajte všetku pomoc, ktorú potrebujete pri svojich esejových a vzdelávacích cieľoch.

Humanistická teória a teória čŕt Môj výskum bol porovnaním humanistickej teórie a teórie čŕt. Humanistická teória je založená na schopnosti jednotlivcov byť jedinečne odlišní s našou vlastnou perspektívou života.

Hodnotí, ako môže individuálna voľba ovplyvniť ich rozhodovanie a ako môžu rozhodnutia pozitívne alebo negatívne ovplyvniť záver tejto voľby.

Zameriava sa tiež na to, ako dovolíme druhým, aby nás manipulovali tak, aby verili, aká je naša vlastná hodnota, ak sme schopní dosiahnuť to, čo sme si predsavzali. Teória čŕt je založená na individuálnom pozorovaní a prvkoch ich vlastností osobnosti, ako je otvorenosť voči novým skúsenostiam, rozvoj zručností, príjemnosť atď. A ako to ovplyvňuje ich výber. Podľa Toma Ata sa psychológovia domnievajú, že tento znak pochádza z jednej základnej skupiny charakteristík, ktoré majú biologický charakter.

Štúdie dospeli k záveru, že to nie je založené na individualizme, ale na dôslednom správaní, ktoré je známe v rôznych situáciách.

Obe teórie majú niekoľko podobností, výskum však odhalil niekoľko rozdielov medzi nimi. Ich prístup k osobnostným črtám sa líši, pretože idú v rôznych irektáciách. Teória čŕt ukazuje, že aspekty ľudskej osobnosti môžu byť stabilné a konzistentné v niekoľkých kultúrach, nie sú formované vonkajšími vplyvmi, akými sú humanistické črty.

Teória čŕt je vo svojom prístupe správna z mnohých dôvodov úspech päťfaktorových modelov osobnosti, hodnotenia pozorovateľov a modelov, modely odolali výzvam, ktoré postihujú všetky kultúry, prepojenie psychologických porúch s osobnostnými črtami a potenciál predpovedať, čo jednotlivcov ’ budúcnosť môže priniesť.

Humanistická vlastnosť bola kritizovaná ako príliš subjektívna v prístupe.

Pretože sa zameriava na potenciál každého jednotlivca a dáva základnú vieru, že všetci jednotlivci sú dobrí, je ťažšie vysvetliť, prečo ľudia páchajú zločiny. Nemôžeme objektívne povedať, že sa aktualizuje, môžeme sa spoľahnúť iba na individuálne hodnotenie svojich skúseností. Obe teórie majú opodstatnené zásluhy o osobnostných vlastnostiach, ale majú odlišný prístup k tomu, ako zistiť svoje zistenia.

Humanistická teória a teória čŕt sa nezhodujú v tom, aký spôsob je najefektívnejší, obaja sa však pozerajú na osobnosť jednotlivca ako na celok. Od teeboz


10.5 Humanistické prístupy k osobnosti

Ako „tretia sila“ v psychológii je humanizmus propagovaný ako reakcia na pesimistický determinizmus psychoanalýzy s dôrazom na psychologické poruchy a na pohľad behavioristov na ľudí pasívne reagujúcich na prostredie, ktoré boli kritizované ako kritické. Ľudia sú ako roboti a chýba im akákoľvek autonómia, ktorá by ovplyvnila ich svet. Nenaznačuje, že by psychoanalytické, behaviorálne a iné uhly pohľadu boli nesprávne, ale tvrdí, že tieto perspektívy neuznávajú hĺbku a zmysel ľudskej skúsenosti a nedokážu rozpoznať vrodenú schopnosť samostatne riadenej zmeny a transformácie osobných skúseností. Táto perspektíva sa zameriava na to, ako sa vyvíjajú zdraví ľudia. Jeden z priekopníckych humanistov, Abraham Maslow, študoval ľudí, ktorých považoval za zdravých, kreatívnych a produktívnych, vrátane Alberta Einsteina, Eleanor Rooseveltovej, Thomasa Jeffersona, Abrahama Lincolna a ďalších. Maslow (1950, 1970) zistil, že títo ľudia majú podobné vlastnosti, ako napríklad sú otvorení, kreatívni, milujúci, spontánni, súcitní, zaujímajú sa o ostatných a akceptujú sami seba. Keď ste študovali motiváciu, dozvedeli ste sa o jednej z najznámejších humanistických teórií, Maslowovej hierarchii teórie potrieb, v ktorej Maslow navrhuje, aby ľudia mali spoločné určité potreby a tieto potreby je potrebné splniť v určitom poradí. Najvyššou potrebou je potreba sebarealizácie, ktorá je dosiahnutím nášho plného potenciálu.

Ďalším humanistickým teoretikom bol Carl Rogers. Jedna z Rogersových hlavných myšlienok o osobnosti sa týka sebapoznania, našich myšlienok a pocitov o sebe. Ako by ste odpovedali na otázku „Kto som? Vaša odpoveď môže ukázať, ako sa vidíte. Ak je vaša odpoveď predovšetkým pozitívna, máte tendenciu cítiť sa dobre tým, kým ste, a vidíte svet ako bezpečné a pozitívne miesto. Ak je vaša odpoveď prevažne negatívna, môžete sa cítiť nešťastní z toho, kým ste. Rogers ďalej rozdelil svoje ja do dvoch kategórií: ideálne ja a skutočné ja. Ideálne ja je osoba, ktorou by ste chceli byť skutočným ja, tou osobou, ktorou v skutočnosti ste. Rogers sa zameral na myšlienku, že musíme dosiahnuť súlad medzi týmito dvoma ja. Zhodnosť prežívame, keď sú naše myšlienky o našom skutočnom ja a ideálnom ja veľmi podobné-inými slovami, keď je náš koncept seba samého presný. Vysoká zhoda vedie k väčšiemu pocitu vlastnej hodnoty a zdravého, produktívneho života.Rodičia môžu svojim deťom pomôcť dosiahnuť to tým, že im poskytnú bezpodmienečný pozitívny ohľad alebo bezpodmienečnú lásku. Podľa Rogersa (1980) „Ako sú ľudia prijímaní a oceňovaní, majú tendenciu vyvíjať k sebe starostlivejší prístup“ (s. 116). A naopak, keď existuje veľký rozpor medzi našim ideálnym a skutočným ja, zažívame stav, v ktorom sa Rogers nazýva nesúlad, čo môže viesť k nesprávnej úprave. Rogersova aj Maslowova teória sa zameriavajú na individuálne voľby a neveria, že biológia je deterministická.

ZHRNUTIE

Humanistickí psychológovia Abraham Maslow a Carl Rogers sa zamerali na rastový potenciál zdravých jedincov. Verili, že ľudia sa usilujú o sebarealizáciu. Rogersova aj Maslowova teória výrazne prispeli k nášmu chápaniu seba. Zdôrazňovali slobodnú vôľu a sebaurčenie, pričom každý jednotlivec túžil stať sa najlepším človekom, akým sa môže stať.

Text Openstax Psychology od Kathryn Dumper, William Jenkins, Arlene Lacombe, Marilyn Lovett a Marion Perlmutter s licenciou CC CC v4.0. https://openstax.org/details/books/psychology

Cvičenia

Kontrolné otázky:

1. Sebapojatie sa týka ________.

a. našu dôveru vo vlastné schopnosti

b. všetky naše myšlienky a pocity o sebe

c. viera, že svoje výsledky ovládame sami

d. viera, že naše výsledky sú mimo našej kontroly

2. Myšlienka, že predstavy ľudí o sebe by mali zodpovedať ich akciám, sa nazýva ________.

Otázky týkajúce sa osobnej aplikácie:

1. Odpovedzte na otázku „Kto som?“ Máte na základe vašej reakcie negatívny alebo pozitívny koncept seba samého? Aké skúsenosti vás viedli k rozvoju tohto konkrétneho konceptu seba?


4 komentáre

Humanistická teória je teória, ktorá zdôrazňuje správanie a povahu zdravého ľudského vývoja]. Je založená na slobodnej vôli. Ľudia majú slobodu a vôľu zmeniť svoje správanie a postoje. Humanistický prístup sa zameriava skôr na tu a teraz, než na minulosť alebo budúcnosť, aby sa pokúsil predpovedať budúcnosť. Je to založené na skutočnosti, že zdraví ľudia by mali prevziať zodpovednosť za seba, či už sú ich činy pozitívne alebo negatívne. Konečným cieľom je dosiahnuť osobný rast a porozumenie, pretože vďaka sebazdokonaľovaniu a sebapoznaniu môže byť človek skutočne šťastný. Na rozdiel od Freuda, ktorý sa pozeral na negativitu v ľudstve, Maslow zameral svoje úsilie a porozumenie pozitívam ľudstva. Psychoanalytické myslenie je založené na aspektoch determinizmu, ktoré sú mimo našej kontroly, zatiaľ čo humanistické myslenie je založené na slobodnej vôli. Maslowova hierarchia potrieb je založená na základných životných potrebách. Tieto potreby sú nevyhnutné pre život človeka a bez nich nedokážeme udržať jeho životnosť. Prvou úrovňou sú fyziologické potreby, ktoré zahŕňajú jedlo, vodu, úkryt, kyslík a spánok. Druhou úrovňou sú bezpečnostné potreby, ktoré zahŕňajú potrebu bezpečia a zabezpečenia. Treťou úrovňou sú potreby spolupatričnosti a lásky, ktoré sa točia okolo potreby lásky, prijímania a spolupatričnosti. Ďalšou úrovňou sú potreby úcty, ktoré zahŕňajú potrebu dosiahnutia úspechu, vzdelania, sily, kompetencie a rešpektu. A konečnou úrovňou je potreba sebarealizácie, ktorá je založená na potrebe realizovať náš plný potenciál. To nás potrebuje motivovať od primárnych k vyšším potrebám. Sebarealizácia je najťažším cieľom, ktorý je možné dosiahnuť. Myslím, že je najťažšie to dosiahnuť, pretože naša myseľ neustále rastie a náš myšlienkový proces sa neustále vyvíja. To vedie človeka k snahe vždy o seba samého na každej úrovni. Príkladom je, že ste mali sen vyliezť na Mount Everest ... a rokmi cvičenia ste nakoniec dosiahli tento celoživotný cieľ. Človek je so sebou spokojný a šťastný. Môžete povedať, že dosiahli svoj plný potenciál. Akonáhle dosiahnu túto úroveň skúseností, sen sa splní a zostane sa čudovať, čo vás v živote čaká. Aká ďalšia výzva. Trvalo nejaký čas, kým ste to dosiahli, a nakoniec ste to urobili. Boli ste šťastní už nejaký čas, ale teraz vám zostávajú otázky, čo teraz, čo bude nasledovať. Čo môžete urobiť, aby ste ten pocit znova zažili. V zásade sa nudíte a nie ste plní a ste opäť na začiatku s potrebou dosiahnuť toto šťastie znova.

Vo videu hovoria o humanistickej teórii a o tom, ako slobodná vôľa a sebarealizácia zohrávajú veľkú úlohu v tom, o čom sa teória verí. Pri porovnaní teórie podvodov s humanistickou teóriou je kľúčový rozdiel medzi nimi v tom, že veril, že naše správanie je riadené našimi nevedomými túžbami. V niektorých ďalších z týchto teórií od Maslowa a Rogera, kde obaja veria, že pre každého je to vrchol pyramídy “, čo je sebarealizácia. Obaja verili, že dosiahnuť vrchol je cieľ každého, či ho dosiahnu alebo nie, je na nich. Verili však, že na to, aby sa dostali na vrchol, sa musia naučiť od seba aj od ostatných, ako vás ostatní ľudia akceptujú a ako cítite, že zapadáte.

Sebeaktualizácia je ťažko uchopiteľný koncept. Možno je pre mňa ťažké si to predstaviť, pretože som to ešte nedosiahol. Čítanie tejto pasáže a samotné sledovanie tohto videa vo mne vyvoláva sebavedomie a núti ma zamyslieť sa nad svojim zmyslom pre seba. Je pravda, že o sebe premýšľam v tom zmysle, ako patrím do spoločnosti okolo seba, a prijatie je neustála naliehavá starosť. Ale zároveň, okrem toho, že som súčasťou spoločnosti, sa teraz chcem pokúsiť zamerať aj na sebahodnotu a sebapoznanie, ako som sa naučil z minulých povznášajúcich skúseností s pozitívnym ohľadom na ostatných.

Video ponúka pekné zhrnutie humanistickej teórie a dáva ju do kontrastu s psychoanalytickým prístupom Freuda. Objasňuje hlavné pojmy humanistickej teórie a#8217 pojem ja, ktorý je jadrom teórie a ako sa ja vychováva v klíme podporujúcej rast tým, že je skutočný a zažíva prijatie. Toto zameranie na sebapojatie a pravosť toho, že je v kontakte s tým, kým je osoba v prítomnom okamihu (tu a teraz) a výsledný rast (sebarealizácia), je základným kameňom humanistickej teórie.

Zanechať Odpoveď zrušiť odpoveď

Táto stránka používa Akismet na zníženie spamu. Zistite, ako sú spracované údaje vašich komentárov.


Pozri si video: ЛИЧНОСТЬ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ (December 2021).