Podrobne

Pojem smrti v rôznych kultúrach a náboženstvách

Pojem smrti v rôznych kultúrach a náboženstvách

Pre západnú kultúru je otázka smrti zložitejšia, pretože podporuje koncepciu vydržania, dospievania s myšlienkou „navždy“, nehovorenia o smrti, čo sťažuje „vedenie“ zdravotných duší. ,

V iných kultúrach je od detstva téma smrti taká prítomná v obradoch, v samotnom živote, že sa chápe ako jej súčasť a je dokonale integrovaná. Narodíme sa, rastieme a umrieme, Je normalizovaný a akceptovaný.

obsah

  • 1 Mexiko
  • 2 Afrika
  • 3 budhizmus
  • 4 Hinduizmus
  • 5 Tibet

Mexiko

Mexická spoločnosť sa dostala do násilného kontaktu s kresťanstvom v 16. storočí a katolicizmus prevládal nahradením toho, čo pred jeho dobyvateľmi boli jeho božstvá. V Mexiku v 16. storočí sa pôvodné symboly kombinovali bez nápravy s katolíkmi.

Dobrým príkladom toho je Mexický deň mŕtvych, Archeológia pomohla zistiť, že prax darcovstva a mŕtvych nezostala osamote (ale s jedlom, zbraňami a bohatstvom), ktorá bola bežná po tisíce rokov v rôznych predhispánskych spoločnostiach.

Deň mŕtvych, Mexiko

Obete a oltáre (nazývané Altar de Muertos) sú veľmi časté a tento deň (známy v Španielsku ako Deň mŕtvych, 1. novembra a v aztéckom kalendári oslavovanom v júli až auguste), sa v Mexiku oslavuje veľmi odlišným spôsobom. Deň je celá strana v krajine a konajú sa

Neuveriteľne umelecký Altars de Muertos vo všetkých oblastiach Mexika.

Afrika

Lumbalú sa odvolával na piesne mŕtvych i na obradný pasáž. v Lumbalú spieva, plače, horúčkovito tancuje a chváli mŕtvych, ktorí sú prítomní, Sviečka trvá 9 dní a najdôležitejšia je posledná. V Lumbalú všetko vyžaruje africkosť. Ak je mŕtvy človek poctený týmto obradom, podarí sa mu prekročiť túto hranicu do sveta mŕtvych a nezostane v rodinnom dome.

Lumbalú tvrdí ako svoju hlavnú myšlienku solidaritu a identitu komunity. Tieto typy obradov prechodu alebo prechodu sa líšia od jednej kultúry k druhej, ale slúžia rovnako: posilniť skupinové väzby.

A je to, že spoločnosti sú tiež posilňované v živote vďaka smrti, nevyhnutná skúsenosť, ktorú hoci mnohí ťažko akceptujú, je nevyhnutná a nevyhnutná.

Lumbala. Afrika

Všeobecne a predovšetkým v našej západnej kultúre sme neboli pripravení od detstva na smrťpre straty sme vzdelaní v kultúra pripútanostia smrť sa považuje za niečo tabu, hovorí sa len málo, vyhýba sa, vždy je obklopená strachom.

Budhizmus

Vo východných kultúrach, ktoré praktizujú budhizmus, život nekončí smrťou. Osoba je reinkarnovaná do iného života a musí sa učiť v každom živote, lekcie, aby sa zlepšila, kým sa nestane čistou duchovnou bytosťou, ktorá bola zdokonalená týmito rôznymi životmi.

Podľa budhistického pohľadu je život večný, Pretože prechádza následnými inkarnáciami, smrť sa nepovažuje za ukončenie existencie, ani za začiatok nového. Pre budhistov je fenomén transmigrácie zrejmý, preto je potrebná smrť..

budhizmus

Keď umrieme, môžeme oceniť zázrak života. Ak chcete hovoriť o ideálnom spôsobe úmrtia, musíte hovoriť o ideálnom spôsobe života. Úspešné absolvovanie procesu smrti závisí od neustáleho úsilia vynaloženého počas života, aby sa zhromažďovali dobré veci, prispievalo k šťastiu iných a aby sa najhlbšie posilnilo základy dobra a ľudskosti. našich životov Budhizmus zaručuje, že tí, ktorí praktizujú úprimne, sa k smrti priblížia v stave úplného uspokojenia.

Hinduizmus

Hindi sa netýkajú smrti. Pre neho to nie je nepriateľ. Smrť pre neho nie je od jeho narodenia pojmom. Znovuzrodí sa na inom mieste a dôležité je prerušiť reťaz znovuzrodení. Vždy patrí do večnosti. Je prejavom božského. Od chvíle, kedy sa narodil, je čudnou bytosťou sveta. Už má preexistenciu, nejakým spôsobom už existovala a keď zmizne, nedochádza k žiadnemu prechodu od bytia k ničomu..

Ak západný človek ide po nesmrteľnosti a chce sa vyhnúť smrti, ktorá ho vyrušuje, Hind sa namiesto toho snaží oslobodiť od života, uniknúť pozemskej existencii.

Svoju spoločenskú existenciu, historickú, považuje za popieranie bytia a jeho cieľom je vzdať sa jej. Existencia je pre neho absencia reality a nepotvrdenie toho, čo je a čo sa stáva.

V náboženskej myšlienke hinduizmu spočíva smrť v spojení individuálnej duše s univerzálnou dušou, takže sa verí, že smrť nezomiera na iný život, ako je ten, ktorý poznáme na Zemi, ale na inú formu existencie, To je v podstate duchovné.

hinduizmus

Podľa hinduizmu každá osoba žije počas svojej existencie veľa životov, Tento večný cyklus reinkarnácií sa nazýva „samsara“. Keď človek zomrie, jeho duša sa znovuzrodí, reinkarnuje sa v inom tele. To, čo sa deje v každom živote, je výsledkom predchádzajúcich životov. To znamená, že sa človek reinkarnuje v dobrom tele, ak sa vo svojom predchádzajúcom živote správal podľa svojej životnej povinnosti alebo „dharmy“. Ak sú dobré, budú sa reinkarnovať v nadradenom spôsobe života. To, čo človek robí dobre, robí ho dobrým a čo robí zle, robí ho zle.

Tibet

Medzi Tibeťanmi nemajú postoje k smrti a agónii všeobecný tabu, ktorý nachádzame na Západe. Tam stretávajú smrť s rešpektom a úctou. a existencia smrti sa stáva stimulantom pre rozvoj človeka, Tento rast je zdôrazňovaný počas celého života, a to najmä vtedy, keď človek umiera.

Tibet

Základným princípom budhistického systému, ktorý preniká do života Tibeťanov, je prechodná povaha a neustála zmena celého vesmíru. Tam sa smrť používa ako nevyhnutný psychologický prvok na uvedomenie si prechodnej povahy života, zmeny všetkých vecí a vzácnej hodnoty tohto okamihu, tu a teraz.

Môže vás zaujímať: Smrť a smútok